田奇庄:中国最稀少的资源——公道公德

  见死不救,见难不助,见义不为已经成为社会通病,且呈愈演愈烈之势。公道、公德已经成为社会最稀少的资源。为什么在官方竭力倡导“以德治国”背景下,社会道德却每况愈下呢?本文试作一点简单分析。

  长期以来,官方宣传把“道”与“德”混为一谈,把道德范畴定位成个人行为规范,重德轻道,且以教育民众为主,笔者认为这完全背离了社会道德初衷。

  所谓“道”就是公平正义,老子曰:大道之行,天下为公。追求公平,伸张正义就是“道”。

  所谓“德”就是善良仁慈。孔子曰:“仁者人也,仁者爱人。与人为善,助人为乐就是”德“。

  专制独裁社会的特征是掠夺窃取公众利益,满足特权阶层利益,无公平可言,无法理可讲,于是天下无道。处于无道的社会环境中,必然是小人得势,伪君子盛行,于是天下无德。

  道德是人性的集中体现,是人类社会健康发展的强大动力。讲道德首先要讲公道、公德。

  何为公道?公道就是维护社会公平正义,建立保障每个社会成员基本权利的宪法、法律和相关制度。

  何为公德?公德就是公职人员和机构组织兑现公道的人格魅力。要把纸上的条文变成每个社会成员的福利,公职人员和公众人物必须成为道德楷模。

  道德要成为全社会自觉遵守的行为规范,须要落实道德的三项重要属性:

  一是共同参与的实践性。道德是调整人际关系的行为规范,也是社会成员共同参与的实践活动。既然是人人参与,就不能设立难以逾越的道德门坎。道德规范应是人人都能做到的起码标准,而不是只有少数人能做到的特殊要求。道德的终极目的不是让社会成员做出清教徒式的牺牲,而是让每个成员在“人人为我,我为人人”的环境中共享道德关爱。社会要为每个成员提供实践平台,而不能只给少数人提供表演舞台。

  二是每个成员的平等性。道德是社会成员共同遵守的行为规范,无论地位高低,身份贵贱,在道德面前一律平等。任何不遵守道德的人都应受到质疑、批评、乃至谴责。道德平等的重要性体现在每个社会成员都是道德的实践者,同时又是道德的批评者。大家都能同时兼任这两种角色,道德才能成为社会的共同财富。

  三是公职人员的先进性。人的道德水平参差不齐,提升道德水平的关键在于公职人员和公众人物率先垂范,以身作则。对于普通民众来说,遵守社会秩序,不触犯法律法规,就是恪守了道德底线。公职人员和公众人物,则要以捍卫公道,履行公德为底线。做到“有求诸已而后求诸人,有非诸已而后非诸人”。社会道德之船的升降,取决于公职人员的公道公德水平。

  道德的天敌是专制。在专制国度,权力暗箱运行,根本无诚信可言。专制者从来不允许公众监督评判官员道德,权力不受监督的社会必然是弱肉强食的丛林社会。在这样的社会,卑鄙成了卑鄙者的通行证,高尚成了高尚者的墓志铭。

  古往今来的专制者不仅享受道德豁免权,而且以道德宪兵自居,按照自己的需要,把忠君、忠于利益集团作为至高无上的道德,却把违背人性的道德高标强加给民众,让他们背上沉重的道德十字架,无法抬起头来。

  综上所述,不难得出结论,公道公德是社会健康发展之本,而公道公德的只有在宪政民主制度下才能实现。因此中国大陆的当务之急是推动政治体制改革,政治体制改革成功后,中国大陆的公道、公德才会成为人人得以享受的无尽资源,那时才会有社会的健康发展,才会有公众最广泛的福利!

  作者:田奇庄

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2 条评论 »

  1. llqi 说:,

    2008年01月31日 星期四 @ 13:29:25

    1

    说的太好啦,说的太好啦,说的太好啦,说的太好啦,说的太好啦,说的太好啦,说的太好啦,!!!!!!

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