刘济齐:历史不应倒退

  “历史是继续前进的基础,也是开创未来的启示”。

  (一)

  2000年时我在广东。那一年台湾大选,有一个我们称其为表哥的台湾老头执意回台湾参加投票的情景让我迷惑了很长时间。要先转澳门在转台湾,对于一位七十多岁的老人来说容易吗。2008年台湾领导人选举。电视报道说,台湾通缉的在逃犯为了参加投票,也不跑了,被抓住后交保释金就是为了参加投票。有个网络电视显示,2008年3月22日这天在一个时间段里同时在线观看台湾投票选举的网民人数有近7000人,超过了“两会”期间在一个时间段里观看“两会”的最高人数。大陆人如此关心台湾的政治也挺让人疑惑。

  如果说台湾是中国不可分割的一部分。然而这个不可分割的一部分——却独自有着一个完整的生命系统,可是却又不是“连体”;更多地已经是不受“大脑(陆)”的支配,可是却又没有“坏死”;虽然对整个身体有所拖累,可是却又不可能“割弃”。这部分不需要“移植”或“再植”,可是却又怕它自行“脱落”或“增生”。……

  把中国看成是一个家庭,大陆和台湾看成是俩口子。(一个家庭不太好有两个户主,现在大陆是户主)。由于历史的原因,现今将怎样确认大陆和台湾的“事实婚姻”。不争的事实是,大陆和台湾已经是各自生活并且“分居”已经有多少年。“法律”将如何认定大陆和台湾存在着“事实婚姻”或该判决“离婚”。大陆这边是给自己立了一条“家规(反分裂国家法)”的。然而这个“事实婚姻”却是要得到“旁人”的认可,(虽然这种对领土主权的确认在世界上很另类),对于“旁人”坚持或承认一个中国的这样的说法,大陆这边也是表示十分赞赏或赞赏的。但这恐怕也仅仅是“旁证”,最终还是似乎缺少“法律”的最后认定。

  “话说天下大势,分久必合,合久必分”。中国人曾说过的话也就最符合中国的历史。

  2020年,中国要全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;2020年,要建立起比较完善的中国特色“社會主義”行政管理体制;2017年,香港特别行政区行政长官的选举可以实行由普选的办法产生。这里想要说明的是:解决台湾问题,恐怕也要设定一个时间表了。

  这是勇气与智慧;成熟与自信的表现。也是一个有“能力”的“大国”的表现,如果想要成为“大国”的话。中国要想树立“大国”形象,解决好台湾问题恐怕要比举办奥运会的影响大的太多。台湾问题会不会再成为中国的一个百年梦想。

  (二)

  “当然,一部分地区、一部分人可以先富起来,带动和帮助其他地区、其他的人,逐步达到共同富裕。”(鄧小平一九八五年十月二十三日《社會主義和市场经济不存在根本矛盾》)。“我们允许一些地区、一些人先富起来,是为了最终达到共同富裕,所以要防止两极分化。这就叫社會主義。”(鄧小平一九八六年十二月三十日《旗帜鲜明地反对资产階級自由化》)。

  如何达到共同富裕,靠谁。鄧小平他老人家恐怕没有想到,允许一部分人先富起来,使他们捧上了不仅仅“金饭碗”,甚至只了用一代人的时间就“获得”了需要几代人、十几代人甚至是几十代人才能“获得”的“财富”。为什么到了今天却不能容忍别人捧上“铁饭碗”。

  1995年中国实施了《劳动法》,促就了千万上亿的人员下岗失业,那时没人去质疑《劳动法》。大概是因为那时的《劳动法》主要针对国有企业而言。2008年开始实施的《劳动合同法》不过是对《劳动法》规定的细化,当然也制定了一些强制性措施。为什么就会产生争议。

  靠国有企业达到共同富裕,已不可能。靠一部分人先富起来的人带动和帮助其他的人,逐步达到共同富裕。现在看来未免也有些一厢情愿。邓老人家也就忽略了这样一个简单道理:无产者成为资产者以后就已经是资产者了;就如同无产階級成为统治階級以后就已经是统治階級了一样。他们的共同之处在于,更多地时候更多地出发点总是在他们自己。要让资产者用财富去普渡众生、就如同要让统治階級用权力不为自己服务一样。也许直到有一天,中国人视权力如腐鼠、视金钱如粪土了,恐怕才能再说。现在如今耳目下,“新阶层(还没有形成階級)人士”更多地精力只是想表达他们的“民主”的诉求。况且中国的“社會主義市场经济”也启示人们,在“社會主義”的市场经济中是不存在剥削与被剥削、雇佣与被雇佣这样的生产关系的,为什么就不能自己致富呢。(也忽然明白了那时的马克思为什么要写《资本论》的动因)。

  十几年前美国劳工部长说过这样的话:“真正竞争力的来源不再是经济和企业,而是社会和人才,否则一个国家永远只能沦为装配工厂。”一个国家综合国力的提升,恐怕也看达到了什么样的社会化程度。社会化了的市场经济是需要规范化和法治化的。在中国“社會主義市场经济”条件下,在有了30年的原始积累过后,那些先富起来的人现在可能更需要规范化和法治化才是,在新的起点上,竞争者的积累可能要比你曾经的积累付出得会更多。你应该庆幸现在有了《劳动合同法》才是 ……。《劳动合同法》实际上可以促就企业留住人才;提升企业科学管理水平、降低企业成本、降低潜在的竞争对手;增强企业内力。《劳动合同法》如果能让你养个“懒人”而不是养个勤快的将来成为你的竞争对手的人,你都有必要感谢它。你有能力奖勤也应该有办法罚懒。

  如果就连国家出台的旨在促进和谐的《劳动合同法》都要受到质疑和修改,那么共同富裕还能靠谁来带动和帮助呢。我说过“在一个国家里永远都不要指望‘真正’的平等,就像永远也不可能达到共同富裕一样。”共同富裕不祈望人人都能捧上“金饭碗”。小康社会能做到你端着“铁饭碗”吃肉我端着“铁饭碗”喝汤目的恐怕也就达到了。

  (三)

  “一切权力属于人民”:“属于国家所有的财产,属于国家所有即全民所有”。这样看来中国人民恐怕也就已经是天底下非常有权势的人了;中国人民恐怕也是天底下非常富有的人了。即使中国到了“共产主义”,恐怕也不过如此。…… 民主也因此对于今天的中国人民来讲、多余了。

  但是,一经“掌握”群众也会变成物质力量的社會主義理论,对于今天的中国人民来说、却不能多余。……

  也因此,今天的中国“社會主義理论”却也就如同那“紧箍咒”了。因为几千年一直以来的中国统治者,从来都没有忘记去寻找到一种统治思想,来禁锢在人民的头上。

  非常具有讽刺意味地是,在《西游记》里能去西天取回真经的唐僧却也会在自己是非不分、真伪莫辨的时候,把“是非不分、真伪莫辨”怪罪在会七十二变的孙悟空头上,而给孙悟空念起了“紧箍咒”。而如果没有这个无拘无束、自不量力、火眼金睛的齐天大圣,唐僧也早已是归了西天,取回不了真经。……

  也非常具有讽刺意味地是,今天的中国社會主義者也常常是在自己都是在非不分、真伪莫辨的时侯,却反而是给会七十二行的人民念起了“社會主義理论”,“勒令”人民深刻领会。……

  ……

  几千年来的历史表明,在中国,能作为一个朝代的统治思想的思想,也许可以流传上千年。而作为统治思想,则不可能延续。相比较,这个朝代,则更是短命。

  马克思主义对于今天的中国也同样,把马克思主义作为一个思想体系,肯定可以流传下去;而把马克思主义作为统治思想,则肯定不能。

  ……

  (四)

  对于盛传印花税调整获得通过的消息,如属实,如果印花税的调整是在2008年下半年后的某一天推出,就只是在提醒,中国的股市恐怕就不仅仅是一个“政策市”而更像一个“政治市”了。

  谈论股市,无异于关公面前耍大刀;孔夫子面前念三字经。恭请大家原谅我的无知。

  印花税到底是起什么作用的。是一种税收手段;还是一种调控手段;还是兼而有之。如果仅仅是一种税收手段,恐怕就应避免几年高收几年低收而影响股市正常运行的情况,而应在一个合理的税率值上常态化的平稳征收。如果仅仅是一种调控手段,税率的时高时低则应是一种正常现象,甚至有时高的可能让股市无法承受,恐怕这也应视为是股市在市态比较严重的情况下加大剂量下猛药的“正常”现象。应该说的是,印花税如果仅仅是一种调控手段,那么到股市恢复正常时,这个调控手段就应停止运作,换句话说印花税就该停止征收,直到下次股市出现异常。印花税如果即是税收手段同时也兼有调控手段。那么就应该在股市正常情况下,印花税在一个合理的税率值上进行征收。当股市出现异常波动时,税率也就在这个合理值上上下浮动,当股市回归正常时,税率也在回归到合理值上履行它的税收功能。当然,问题是,有没有一个量化指标来衡量股市是属正常运行还是属异常波动。

  出现异常波动是靠政府来调控还是靠股市自身来调控。通过涨跌10%、几个连续交易日内涨跌幅累计达20%偏离值等指标,股市可以自行限制其异常波动。那么能不能有一个新的调控手段,比如依据某种指数,以年或月为单位,当这种指数累计涨跌幅达到偏离值后,政府或股市自行启动这个调控手段,用以约束整个股市,防止股市大起大落,或也可能对将来的股指期货产生稳定的促进作用。

  现在无论是救市还是纠错,是网友激辫还是专家质疑,是政策市还是混沌市,抛开雪灾、汇率、通胀、次贷、融资、解禁等,矛头似乎就都指向了一个目标——印花税。可是,政府却又恰恰在这个印花税上出现了暧昧,使得本以惶恐的股市更是增加了一层疑云。也许这也反而达到了政府所期望的效果。应该讲政府是希望印花税的调控手段要大于税收手段的。但没有想到今年的印花税会如此牵动人心。也许是今年的人们都实在太在意这个印花税了,才使政府隐隐感到印花税这个调控手段的力度所在。

  当然政府对股市不可能坐视不管,新基金的大量推出,也许没带来根本性转变,但这皆是因为政府和投资者都非常巧合地是把印花税当作那最后的一根稻草了。印花税如在下半年推出,就不仅仅是考虑到国计民生的问题,还更有一层政治意味了。

  政府是希望证券市场科学化、法治化、规范化的,投资者也是希望股市的信息能做到公开、公正、透明的。遗憾的是,政府却往往是制度的违规者、破坏者,依潜规则行事,不按套路出牌。无异于有章不循、有法不依。在印花税的问题上政府就又“迷糊”——谜“虎”了。

  2008年5月1日起《中华人民共和国政府信息公开条例》就开始施行了。印花税也许能拿来做为政府是否能够做到政府信息公开的试金石。是政府救市还是股市自为,印花税还能不能起到“救市”的作用,再争论,意义都已经不大。关键是政府应给印花税一个明确的说法,做为税收手段,这个税率是否合理,是否改正。做为调控手段,有无调整必要,是否调整。信息不公开,损害的只能是普通投资者。对于这些人来说,信息的获取总是闭塞和滞后的,损失也是大的。

  (五)

  本地人瞧不起或“歧视”外地人,这恐怕是在中国普遍存在的现象。“北京人看全国都是下级,上海人看其他地方都是乡下,广州人只把自己看成是南方。”这恐怕是本地人瞧不起或“歧视”外地人的另类真实写照。

  本地人瞧不起或“歧视”外地人,从不搭理你,到后来治安、卫生状况的糟糕引发对外地人的不满,在后来要演变成“应对本地人和外地人实施不同房价,是控制人口的有效方法”,以至于再后来可能形成一个新的二元社会。

  本地人为什么瞧不起或“歧视”外地人。为什么有这么强烈的地域色彩。不过不是本地人都“瞧不起”或“歧视”所有的外地人,当普通本地人觉得这个外地人不普通时,就很容易接纳这个外地人。在中国人眼里,外国人基本上都不普通。

  如果本地人觉得外地人构成了一种潜在的“威胁”,本地人就不是瞧不起或歧视外地人的问题了。更大的可能就是要排斥、限制甚至是“驱逐”外地人了。“对本地人和外地人实施不同房价”,就已经开始显露端倪了。可能大多数的本地人认为这样做没错。

  外地人是为本地人做了贡献的,这一点连本地人都不能否认。那么本地人会在什么情况下开始排斥甚至是“驱逐”外地人了。大概是本地人认为外地人开始争享本地的资源甚至是攫取本地的资源了,而这也并不因此会给本地人带来什么实质性的好处。

  本地人为什么想成为外地人。农村人为什么想当城里人;小城市里的人为什么向往大城市;中国人为什么想跑到国外去。人往高处走,恐怕是天经地义。

  换一个角度,请转换成另一种思路。在中国,少数民族基本上为本地人;而外地人基本上以汉族人居多。当本地人和外地人大体上分为不同的民族的时候,其性质可能就都变了。对于并不比外地富裕的本地,对于以少数民族聚居的地方,本地人通常会问,你们外地人为什么要到我们这里来,…… 在本地人觉得外地人并没有继续给本地带来什么实质性好处的时侯,在本地人觉得认为是外地人争享本地的资源甚至是攫取本地的资源的时候,在同民族的本地人都开始想排斥和限制同民族的外地人的时候,…… 不同民族之间本地人对外地人恐怕就不仅仅是想要排斥那么简单了。

  少数民族的地域观念要比汉族人强烈的太多。然而这却又不仅仅是具有了某种地域色彩,恐怕还会激发出更为强烈的民族宗教色彩。

  旧的几大差别没有消灭,新的多少大差别却还在产生、扩大。这种不平等的差别就是歧视;进而也会演变成排斥和驱逐。

  在一个就连户口问题都解决不好的国家,是谁还在人为地制造、支持和纵容本地人限制、歧视外地人的政策;在一个提倡以人为本、科学发展的国家,本地人仇视甚至是驱逐外地人给国家带来的危害,谁更应该反省、反省谁。

  在台湾问题上,中国寻求的是更多的国际公认;中国恐怕也应该寻求更多的诸如民主、人权、主义什么的国际公认了。中国常常会单独为自己树立一套标准、体系,按自己的套路出牌。历史上的中国曾经成为过世界的中心,大概是始终有一颗世界中心的心在作祟吧。也因此在今天的历史舞台上,中国还常常会自以为世界在绕着自己转却不觉得自己已经把自己边缘化。

  观看奥运圣火在世界各地传递,才突然发现,全世界的华人太多了,圣火所到之处,满眼都是华人,有时候真怀疑,圣火是在哪儿传递。

  作者电子邮件:loliiiu(at)hotmail.com

  作者:刘济齐

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3 条评论 »

  1. 留芒 说:,

    2008年04月19日 星期六 @ 06:28:40

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    十几年前美国劳工部长说过这样的话:“真正竞争力的来源不再是经济和企业,而是社会和人才,否则一个国家永远只能沦为装配工厂。”一个国家综合国力的提升,恐怕也看达到了什么样的社会化程度。社会化了的市场经济是需要规范化和法治化的。在中國“社會主義市场经济”条件下,在有了30年的原始积累过后,那些先富起来的人现在可能更需要规范化和法治化才是,在新的起点上,竞争者的积累可能要比你曾经的积累付出得会更多。

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  2. 原始积累 说:,

    2008年04月20日 星期日 @ 06:47:50

    2

    中國报道周刊的网站好像被政府封了,必需要用代理才能访问了。

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  3. Enhong 说:,

    2008年04月21日 星期一 @ 08:11:20

    3

    封了网站封不了思想,中国就是中国,连说句话的不让!!

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