徐友渔专栏文章（8 篇）

1989年发生的震惊中外的六四事件是当代中国历史和政治的分水岭，同时也是当代中国思想的分水岭。六四事件没有改变中国的政治制度，但它为中国政治制度的改变准备了思想条件，它是政治制度根本改变的起点。以“人民民主专政”相标榜的中国政治制度的反人民、反人性，与人类文明格格不入的本性在上世[……]

从1949年到1989年，中国大陆历史中最为怪异的事情之一，就是一方面不断发生大规模的清洗、镇压、杀人、处决，另一方面真实发生的事件在民族的集体记忆中几乎不留痕迹，当事人和目击者缄口不言，史书中一字不提。唯一留下的，是官方的宣传，歪曲和篡改得面目全非的历史。中国的文化大革命是一场[……]

我们即将迎来改革开放30年。这30年，虽说是“摸着石头过河”，但行进的轨迹已经镌刻进人类的历史；这30年，有意的制度安排、政策设计和自发努力、自生秩序交错纠缠、相互激荡；这30年，我们既是亲历者，也是观察者。30年之后回眸，原点既清晰、又模糊，既亲近、又遥远和陌生。身在改革开放未[……]

紧张、不安、孤注一掷般的期待。中国人“望子成龙”的心态，在每年７月使社会氛围扭曲到了极点。当我们思考中国的教育危机时，我们不能只盯住城里的那几所名牌大学、中学，不能局限于教材和试题，我们应该正视中国广袤大地上的现实。盛夏酷暑的７月，最火爆的话题是高考与教育，这种情况已经持续好几年[……]

哈维尔并不生活在精神世界和内心生活中，他关注现实，积极参与政治活动。与一般政治家或政治活动家不同，他从精神层面看待政治，以道德的标准评判社会和政治生活，他斗争的目的是人性的回归。１９６８年，以苏军为首的华沙条约国部队突然袭击，侵占了捷克斯洛伐克，“布拉格之春”被扼杀，推行改革的总[……]

二十年来的社会思潮○转眼之间，２０世纪就要成为昨天。９０年代喧嚣尤存，８０年代的余温尚在，而这二十年正是新中国社会思潮最活跃和丰富的时期，您认为八、九十年代社会思潮的特征有何不同？●８０年代思想文化的话题和争论虽然多样，但基本立场和倾向是二元对立的：改革与保守，开放与封闭；同时，[……]

基本立场：个人自由的优先性我们应该阐明自由主义的出发点，它的基本价值观，以判断一些有差异的主张能否归到自由主义的名号之下，一些自称的，或被攻击的自由主义是否真是自由主义。有人以当代西方社群主义(communitarianism)的出现为据证明，自由主义在其西方发源地已陷人困境( [……]

——浅议未来中国宪政原理不应轻易超越自由主义中国的现代化，在器物层面上比较容易达成全民族的共识，而对政治制度上的安排这个关键问题却歧见颇多。如果说，历经了长期的探索、争论和曲折，走宪政民主之路总算大体上成为主流意见，那么我们现在所必须面对的是如何走出中国百年来有宪法而无宪政的困境[……]