黄佶:勾勒中国的新指导思想

  中国近六十年来左左右右的折腾,基本上是在四种思想的指导下走过来的。这四种思想对于中国的进步和发展,都发挥了重大的作用,但也存在严重的问题。简单分析如下:

  马克思主义:马克思指出存在资本家階級剥削劳动者的现象,是完全正确的。但他论证“资本利润只能来自、也完全来自对劳动者的剥削”的过程存在错误,结论不能成立。但是这一结论决定了马克思主义天生就是斗争的主义、革命的主义。它可以指导革命党领导人民获得解放斗争的胜利,但是在和平建设时期,既高举它的旗帜、又不走上极左的道路是不可能的。

  毛泽东思想:它把马克思主义的原理和中国革命实践相结合,不仅指导人民取得了革命的胜利,也取得了早期经济建设和国防建设的巨大成就。但是它太过功利,需要动员农民参加革命时,承诺“耕者有其田”,但是革命胜利后为了工业化,却又剥夺了农民的土地;需要打倒保守势力时,动员群众起来参加各种政治运动,但斗争结束后,又收回人民的各项权力,包括自由思想的权力;它在国际上不畏强权,但是对具体利益往往大大咧咧。毛泽东思想的确有“思想”或“主义”的成分,但它也有很多“谋略”或“权术”的成分,有着很深的封建统治思想的烙印,不够现代化。

  鄧小平理论:在它的指导下,中国人民勇于突破旧的思想,大胆尝试,摆脱了极左的思想,走上了经济建设为中心和市场经济的道路,使中国的面貌涣然一新。但它更多地是鼓励探索,而缺乏系统的理论;在某些方面矫枉过正,有些方面却仍然相当保守。

  现代西方主流经济学:为中国的现代化经济建设和实行市场经济提供了理论依据。但由于中国没有一个机制可以有效地制约权力和资本,又出现了资本和权利勾结、凌驾于普通劳动者之上的情况。

  显然,这四种思想单独都不能成为中国未来发展的指导思想,简单的取长补短、然后再糅合在一起也不行。

  因为它们都没有为下面三个重要问题的解决提供思路:

  1,从五四开始,中国传统文化被打倒在地,“无产階級文化大革命”又极其彻底地革了中国传统文化和道德规范一次命,用共产主义道德思想取而代之。但是市场经济大潮又把共产主义道德规范冲垮了。虽然西方基督教思想积极渗透中国,但中国人的实用主义宗教观使宗教不可能成为中国人的道德规范。所以中国人现在没有一个可以皈依的道德规范。

  2,市场经济要求权力下放。中国传统的权力制约机制是自上而下的、事后惩罚型的。这个机制的启动门槛太高,只有死了人(如孙志刚事件,矿难事件等),才能够“惊动高层”,在事后、在延迟了相当长一段时间之后,才开始启动制约机制。这导致人民对执政党和中央政府产生巨大的不满,这实际上是执政党和中央政府在为基层官员的腐败或无能“买单”。显然这个权力制约机制在市场经济条件下越来越不适应了。合理的权力制约机制应该是上下结合的、事先预防型的、能够即时启动的。

  3,中国强大起来以后,引起了其它国家的猜疑,利益上也不可避免地逐渐开始产生冲突。国人的思想同样两极分化:一端是强硬的民族主义,另一端是软弱的妥协思想,还用了很多华丽的辞藻进行包装。前者加剧了世界针对中国的敌意,后者则是彻头彻尾的汉奸(华奸)卖国贼思想。因此,中国今后如何面对世界,也应该有一个基本的思想。

  在这种复杂的情况下,没有一种单一的、现成的思想可以成为中国的指导思想,而只能是在以下四个主要的方面确定基本的指导思想:

  1,重建道德规范:整理发掘中国传统道德思想中合理的部分,重新包装,在各级学校,重点在幼儿园、小学开展教育,同时在社会上以合适的形式,如电视连续剧等,进行传播和教育。应该建立“道德审查机构”——隶属各地人大(而不是政府)管理,对文化不健康、道德错误的传播物如电影等进行控制。

  2,充分利用现成的人大制度:利用选民可以提名并选举基层人大代表这一法定机制,利用国家法律赋予人大的巨大权力,让人民能够参与当地政治经济重大事务的决策,直接制约地方官员,避免地方官员的腐败和胡作非为引发人民对执政党和中央政府的不满,破坏国家和社会的稳定。基层人大可以为中国人民提供学习民主政治知识并进行民主政治实践的机会,愿意代表人民利益的人士可以通过竞选和担任基层人大代表来锻炼自己的政治工作能力,积累从政经验,并接受人民的检验。中国要实现社会安定、经济繁荣和政治民主的目标,需要大量能够代表人民利益、受到人民认可、同时也有政治头脑和实际从政经验的政治人才,在各级政府和人大工作。

  3,国家指导下的市场经济:在追求效率、鼓励发展的同时,用国家的力量创造公平的环境。为贫困阶层提供廉价而优质的教育和职业培训。保护和鼓励民族资本的发展,注意制约外国大资本集团,以免其控制中国的经济命脉。

  4,在国际上恩威并施:既不能一味强硬,也不能一味软弱。要巧妙利用国际社会中的各种矛盾,合纵连横。在坚决捍卫国家利益的同时,成为维持世界和平的主要力量。要官民协力,努力塑造中国良好的国际形象。要充满自信,更要有使命感,用中国的“求同存异”思想,取代主导世界数百年的西方“弱肉强食”思想。

  四个方面的核心,归纳起来是十六个字:

  重建道德,人大民主,扶贫励富,影响世界。

  一介小民,随意点评和提出一个国家的指导思想,似乎有点忘乎所以。但是俗话说“国家兴亡,匹夫有责”,还有这样的标准说法:“毛泽东思想是全党智慧的结晶”,那“中国思想”为什么不能是“全国人民智慧的结晶”呢?找到了这些理由,就不怕丢脸出洋相了,写就上文,欢迎大家补充完善,或者另起炉灶。在正确的中国思想的指导下,祖国强盛兴旺,是我最大的幸福。

  2006年2月11日于上海

  黄佶个人文集网站:www. nows. com

  电子信箱兼MSN:fishman_ uu@ hotmail. com

  作者:黄佶

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