田忠国:从“易经”的系统观看权力制约

  世界上最有意思的书,当首推“易经”,我说它有意思,并不说是文字易,而是指卦画。文字易是别人之易,不是伏羲之易,因为,伏羲易只有卦画,没有文字,或许,正因为伏羲易没有文字,才比所有的文字易更显博大。

  伏羲易有哪些特点呢?

  一、系统性

  八卦是一个巨大的系统,它可以扩展到无穷大,也可以回归到最初的一卦或一爻上。因此,所有系统,不过是整体系统的子系统,正是因为这种特性,易经的系统具有发散性特点。

  二、发散性

  所谓发散性,是说系统中的任何一个点都可以扩展为无穷大,但正是这种可以扩展的系统,所有的子系统或孙系统,在经过扩展的过程中,总会出现系统的闭环。

  三、闭环性

  系统闭环是某一系统的终结,也是对生成系统之原点的印证,同时,也是生成另一个系统的开始。

  四、独立性

  正是系统的闭环性,其任何系统的本身都是一个独立的系统。从系统闭环的角度说,这种独立是绝对独立,但从其发散的角度看,这种绝对独立是和相对独立对立统一的,从系统内部看,所有的卦爻都是相对独立的。

  五、程序性

  在相对独立和绝对独立中,绝对独立包含着相对独立,相对独立中同样包括了绝对独立,但维持系统杂而不乱的是程序。在八卦中,程序是机制生成必须经过的道路,所以,没有程序,机制是不可自我产生的。

  六、制约性

  没有制约就没有八卦的系统。而系统的制约,一是独立个体与独立个体对立的制约,比如说阴阳爻,二是程序制约,也就是说,要达到某地,必须经过哪些路径,如果离开其规定的路径,必然无法到达目的地。程序制约不仅具有路线规定的性质,而且具有印证功能,假如出现了程序错误,就必然达不到印证的结果。

  七、互动性

  由于天然的程序功能,任何一个点都与整个系统具有互动功能。

  八、简易性

  所谓简易性,就是任何复杂事物的深处,都隐藏着最简单易的内部程序或者叫运行轨道。故而易经有言,简则易从,易从则易能。

  九、不变性

  海尔的张瑞敏先生有言,世界上唯一不变的是变。易经上有言,生生不息之谓易。说的都是同一个道理。

  通过以上分析,我们可以看出,易经的最大特点是,每一个阴阳爻或者每一卦,都是绝对独立与相对独立的对立统一体,每一个独立的结构,都有程序规则形成了自身的制约和对其它结构的制约。每一种制约,都是为了印证程序出没有出错。同时,易经也显示了,系统的最大主宰者是程序,维持程序不变的是个体或系统的对立制约,也就是说,系统的最高统治者是所有独立的个体,而独立的个体之所以形成最高统治者的原因,是相对独立也就是制约和程序链构成的,从而构成了“易经”的民主系统,或者说,“易经”的民主系统是由独立的个体与个体之间的程序链构成,并形成民主机制的。这种民主机制,在规范的个体意志,通过程序传达形成了群体统一的意志。所谓规范,就是在制约状态下形成的程序。程序的运作,是靠一个个独立的个体传递过程形成的整体系统意志力。

  在权力制约中,我以为“易经”的三个重要特点值得重视:一是结构的绝对独立与相对独立,由制约达到统一的特点。二是结构内部和结构与结构之间的程序制约达到互动,并达到印证程序错误,纠正程序错误的特点。三是个体经程序的运作传递过程,形成整体系统的意志力。这三大特点,与现代民主政府似乎有相通之处,比如,权力结构的绝对独立与相对独立,绝对独立是实现某种目标行使权力的意志表达,而相对独立则是在制约过程中使权力意志得到更好的表达,确保目标的正确实现,不仅如此,在权力结构运行的过程中,其内在程序逻辑自身具有相互印证的纠偏功能,而产生这种纠偏功能的原因,是程序在个体或者结构的传递过程中,形成了一种整体的意志力量,当然,如果把系统程序扩展到整个社会,就形成了全体民众的意志力量,这种民众的意志力量推动着政府权力形成国家的意志力。

  作者:田忠国

当前位置:中国报道周刊 » 文化视点 » 从“易经”的系统观看权力制约 浏览数

发表您的评论