刘苏:以革命的名义共产共妻

  十月革命的史料曾宣布,十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化,革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个姑娘。

  过去中共的一些宣传材料上时常指责:反动派污□共产党「共产共妻」。在共产党长期的革命中,普通人要经受极严酷的禁欲主义的制约。尤其在毛泽东时代,社会上对性的禁忌到清教徒的程度,人们对共产党的宣传也就信已为真。

  但在笔者移居俄国後,才了解到共产革命历史上,确实存在「共妻」的现象。反共势力说共产党「共产共妻」,并非无中生有。禁欲清教教则是共产党巩固了政权,对社会实行全面控制後的事。

  俄国革命成功後的共产共妻

  深入研究布尔什维克革命史的史学家指出:在共产理论中,不仅财产公有,而且写明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度就是要消灭建筑在私有制上的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限於抢掠财产和屠殺,这个革命还要全面破坏人类道德价值的所有准则,俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是,两性关系的基本规范荡然无存。社会性关系的混乱是布尔什维克造成的。

  布尔什维克革命成功後,伴随着财产公有化的还有性资源「公有化」,直译应为「社会化」,和俄文原文对应的英文词是socialization.革命者性的全面解放其实有两方面:革命者倡导并且实践性革命:非革命者的性资源被强行「公有化」即被强奸。一九九雩年第十期俄国《祖国》杂志对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出,在布尔什维克控制的地区,有「公有化」资产階級妇女的行为,到处都有集体参与的强奸事件。在苏共和苏联的正式文件中,也许根本找不到关於性资源「公有化」的文字,可布尔什维克有一个让性全面解放的立场,性道德的沦丧源於党的这个思想。

  女革命家克朗黛在她发表的小册子中写道:「出於工人階級利益要求的性道德,是工人階級社会斗争的工具,并为这个斗争服务」(克朗黛:《家庭与共产主义国家》一九二零年)。社會主義的思想家们,只倡导和完全满足革命階級的性需求,把恋爱当作小资产階級的浪漫玩意儿,为无产階級所排斥。

  性革命的典型表现是领袖们的私生活,如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私生活像狗的交配一样随便。中、低层的革命者并在这方面也不甘落在他们领袖的後头,历史学家缅古诺夫说,普通革命者也有好多个情人,革命者随意强奸没有护卫力量的妇女。

  革命将革命者强暴女性合法化

  一九一八年叁月,叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当地布尔什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令,该命令也在大街上张贴:「十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利,可向相应的革命机关说明。」这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给「公有化」女人的寻求者(即要求强奸妇女的革命者)签署许可证,当地其他布尔什维克的头头也发放这样的许可证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证,该助手就凭此证「公有化」(强奸)了十个姑娘。以下是这类许可证之一:

  持有这分文件的卡马谢夫同志,有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘,被选中者不得违抗。

  北高加索苏维埃共和国革命军总司令部(加盖公章)许可证签署人:总司令伊华谢夫

  按照该城党组织的决定,红军士兵「公有化」了六十多个姑娘,她们全都年轻漂亮,大多数是资产階級出身和在学女生。在城市公园的一次围猎行动中,好多姑娘被抓走,其中四个姑娘当场就被强奸,有二十五个被送往波罗斯登的司令部,另有一些被送往布尔什维克占据的旅店,悉数被强奸,无一幸免。有一些女孩後来被释放,如红色刑警队头头强奸了一个女孩,然後放了她。一些女孩在红军退却的时候被带走,从此下落不明。还有一些女孩的命运很悲惨,她们被折磨後被杀害,□体扔进河里。一个五年级(小学)的女生连续十二个昼夜被红军轮奸,然後被绑在树上,用火折磨她。她最终被枪杀。

  当时中学生卖淫现象严重,世界着名社会学家沙乐金研究了这个问题。他在一九二零年写道:共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用,在俱乐部招牌下,每一个学校都设立了卖淫场所。对位於圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现,所有的孩子都有性病。少女参与色情商业交易,介入了有权势革命者的私生活。沙乐金强调说:我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病,把叁百卢布放在桌上作为看病费用。大夫问哪来的钱,男生很平静地回答:每个男生都有自己的女孩,每个女孩又都另有情人,这样的情人都是「委员」──当时人们对布尔什维克革命者的称呼。圣彼得堡一个「分配中心」(俄国内战争期间,收容流离失所的孩子的机构)。安排体检後出现一个数据:百分之八十六点七的女孩已不是处女,她们都小於十六岁。

  二战後苏联才重新重视婚礼

  笔者还了解到,布尔什维克革命成功以後,取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼仪。克朗黛们在那个时候如果不借政治的力量推广他们的性观念,倒是不合情理。俄罗斯民族的传统婚宴要延续数天,或一周,结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个不可少的程式:新婚的次日晒床单,以展示新娘的贞洁,显然,婚礼是革命应当革去的东西。直到二次世界大战结束以後,结婚仪式在苏联才重新被重视,家庭的价值才在一定程度上得到恢复。

  值得一提的是,当今的俄国私生活准则也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作,存在着好职业和上床相联系的问题。性骚扰到处都有,区别在於,俄国从不处理性骚扰案。於是,有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业,同样上床,收入可不一样。权力可以和性的占有权画等号,也是「娼盛」的原因之一。人们不免会有这样的联想:私生活规范不明确,以及权力几乎等於性特权的现象,除了社会失序这个导因之外,是不是和布尔什维克的老传统也有内在的联系?

摘自《开放》杂志二千年十一月号。

  作者:刘苏

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2 条评论 »

  1. 潺潺流水 说:,

    2006年07月18日 星期二 @ 17:16:33

    1

    共惨党啊,共惨党,人类社会怎么遇到这种邪教组织啊!哦,不是人类社会,只是俄国、中国等部分国家。

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  2. 只要在这个国家,你就可能有罪! 说:,

    2008年02月24日 星期日 @ 09:56:08

    2

    只要在这个国家,你就可能有罪!!判刑!是对你这帮猫最好的管理。

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