革命

我生于1972年，当年文革结束的时候我才4岁，很难说有什么特别具体的记忆。但文革虽然是结束了，文革的影响没有很快的消失。毕竟每个政治活动都有其惯性，所以还是感觉到了某些残留的痕迹。而这些残留的痕迹构成了我童年的印象。据说我出生的地方是北京旧城区的一座大杂院里，那个杂院应该在中国革[……]

谈到“文革”，大多数亲历者都会根据自身的回忆勾画出一幅“文革”图景。描绘这幅图景有两个维度：个人及家庭在“文革”前所处的地位，以及“文革”为其带来的变化。但鲜有人从文明进化这一角度来看，即“文革”到底是人类文明的演进，还是毁灭人类文明。出自个人境况来评价“文革”，毕竟非史家眼光。[……]

看到最近在《九十年代》和《开放》杂志上刊出的郑义关于文革的文章和《中国之春》最近刊出的关于文革中的“道县事件”的文章，发觉中国人对文革的看法至今仍在共产党的观念专政下，深受共产党关于文革的政治宣传的误导。我特别欣赏苏炜关于打破共产党“话语系统”的观点。从这两篇文章，我们可以看到，[……]

“文革”那年，我15岁，正在北京师大一附中读初中二年级。“文革”的风暴，过早地把我们这一代卷进了政治旋涡。1966年6月1日，聂元梓等7人的大字报公开发表。学校开始停课。当时还是贪玩的年纪，不上课觉得很兴奋。又过了几天，广播了北京女一中高三（4）班为废除旧的升学制度给党中央、毛主[……]

五四运动是中国共产党的接生婆。共产革命在中国的胜利，跟五四有直接关系。所以毛泽东们一直歌颂五四，纪念五四。即使近年有人反思五四，看出它促使共产党发迹的暴力倾向等，但由于中国知识界长期以来把当时的两场运动（新文化运动、五四运动）相混淆，笼统称之为“五四新文化运动”，而新文化运动倡导[……]

《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他”不认为天鹅绒革命能发生在中国“，认为”革命的最终收获者一定是心狠手辣者“，因此支持”更有力的改革“。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，”已不能简单被认为是一个党派或阶层了“，”党组织庞大到一定程度[……]

——论中国青年韩寒新作《谈革命》《说民主》《要自由》及其人类的起源“特别提要”：2012年，已经谁也无法阻挡的来到了……人类、大自然有记录以来、有据可查、确凿的5000年间，从火山爆发到地震海啸爆发、再到洪水猛兽到人类毁灭性灾难的可能来临，再到人类现代史上最最震撼的法国大革命、美[……]

哈哈，韩寒《谈革命》了。我是在中欧网看到的，题目叫《请莫要天真地相信革命》（因为落款处是“冬至回读者问之一，完。”），吃不准是不是昨日的新文，就搜索了下，见中共的海外媒体共识网也是今天上的文，又见凯迪也有，且标明“韩寒最新博文”，并有跟贴：“好/够清醒够实在/给中国崩溃论的人看看[……]

结束数千年封建帝制，缔造共和，建立中华民国，是改变社会传统文化的现代历史！——纪念辛亥革命100周年，建设有中国特色社会主义！百年话千秋！2011年不仅中国在纪念辛亥革命百年大记事，美国此前却正逢“9.11”十周年；亦可说我们始终生活在一个永远变化不断地世界，对我们的思想，同样永[……]

关于文革的书籍和文章汗牛充栋，在这些文字中，老姜以为许锡良先生的解释还算有意思，给人以一针见血之感——文革不过是古代皇权与官僚集团斗争的现代翻版。当然，我知道肯定有人对这种解释会感到气愤。气愤就对了。这说明它切中了要害，打到了七寸，这才有人觉得蛋痛。不过，许先生这些观点，是在网上[……]

风风雨雨的九十年过去了，悲观失望者仍然有理由悲观，因为和九十年前相比，历史在诸多方面惊人的相似，相似得甚至让人怀疑：中国的历史早在九十年前就已经终结了，不再前进也不再进步。九十年前，在众多知识分子的千呼万唤下，德先生（民主）和赛先生（科学理性）姗姗来迟；九十年后，两位九十高龄的老[……]

开罗的革命是否成功了，全世界人都在拭目以待。面对开罗，你们都请求我讲一讲六四，我不是不愿意讲，我不知道我该讲些什么，况且，一提到六四，我心如刀割，就想哭，话到嘴边，就难以出口；况且，我不是直接参与者，我只是“隔岸观火”，讲出来的话，一定是一面之词。既然你们也这么关心六四，可见了解[……]

埃及革命成功了！穆巴拉克算个屁！全世界都在欢呼，全世界中文网站都在欢呼，全世界热爱自由与民主的人们都在欢呼……当然，这不包括大多数的大陆网站。这，不是大陆民众不想欢呼，也不是大陆网站不愿意欢呼；而是，网站有网站的难处，民众也有民众的糊涂……埃及民主革命的成功，再一次证明：激进派民[……]

2400年前，希腊哲学家色诺芬（Xenophon c. 430 – 354 BC）在他的《居鲁士的教育》中讲述了古波斯佞主居鲁士（Cyrus c. 600 BC or 576 BC –530 BC）一生的故事。居鲁士把波斯从一个小小的共和国变成了一个强大的帝国，成为佞主制度，（也[……]

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好[……]

——纪念遇罗克烈士殉难40周年今年3月5日是遇罗克烈士殉难40周年纪念日，这令社会良心人士值得怀念。回顾这40年来中国社会的演化和变迁历程，物质层面的进步似乎是令中国的各方足够默许的，然而经济建设的极速增长，换来的是社会矛盾的激增，也就是以“低人权”为代价换取来的经济建设，大大背[……]

黑格尔在《哲学史讲演录》中，有一段为法国启蒙哲学和法国革命辩解的话，让人读后，自然而然地会生发出这样一些感悟：一，法国大革命前的情形跟现在的中国何其相似？伟大的中华民族在社会制度建设上与世界水平相比今天落后了几百年！二，黑格尔真够伟大，他在普鲁士专制制度下，竟然能够以这么生动的语[……]

人们都有这样的体验：长期进行大运动量运动之后，再收获运动的成果之同时也会留下挥之不去的后遗症，体育运动是如此，而政治运动就更是这样了，我们这一代，在短暂的生命中，历经了太多的`一个接一个的`层出不穷的`大大小小的`一个套一个的`花样百出的政治运动，见于官方的`民间的`公开的`尚未[……]

一场巨大革命的爆发，一定有其深刻的社会和历史原因，因此是“不可避免”的。不过，这大都是事后的分析、研究得出的结论，是后来的认识。当时，甚至许多身处各种矛盾中心的人物，也往往没有意识到这种“不可避免”的即将来临。以孙中山、列宁的洞察力之强，对辛亥革命和十月革命的爆发尚都有“突然”之[……]

五十年代的镇反运动，一些地方枪毙人不需任何法律程序。四川人因此有一个说法，把枪毙叫做“敲砂罐”——打碎一个人的脑袋就像敲破一个砂罐那么简单。说某人被枪毙都不直说，只说被敲砂罐大家便明白了。其实那时人的脑袋还不值一个砂罐，真有人把你家的砂罐打破了，你还可以理直气壮的索赔，而脑袋被敲[……]

从1949年到1989年，中国大陆历史中最为怪异的事情之一，就是一方面不断发生大规模的清洗、镇压、杀人、处决，另一方面真实发生的事件在民族的集体记忆中几乎不留痕迹，当事人和目击者缄口不言，史书中一字不提。唯一留下的，是官方的宣传，歪曲和篡改得面目全非的历史。中国的文化大革命是一场[……]

提要──暴力是被暴力制服的，不是被文明驯服的。文明是暴力对付暴力累积的理性结果、是正义暴力战胜不正义暴力的副产品；文明不是驯服暴力的原因或动力、不是战胜野蛮的结果。或说，宪政制服不了暴政。现今流行的理论是：文明制服暴力；宪政驯服权力（把权力关进笼子）；法律防止暴力；…以上判断如果[……]

“本文提要──在市面上流行热卖的名牌理论是：革命暴力导致暴政取代暴政；我认为这个名牌论断完会站不住脚。我在本文的观点是：缺少取代旧制度的新思想或缺少能实现新思想的制度是以往暴政取代暴政的理由。我这个理论可以消解现行名理论。”推动人类历史进步是由和种因素综合互动而取得的。社会为什么[……]

章怡和女士的散文集《往事并不如烟》先在香港出版，原名是《最后的贵族》，在大陆出版时需要删去一些敏感的字句，这当然也包括书名，其中“贵族”二字恐怕就属于敏感之列吧！君不见自“革命”以来，泥腿子坐天下，一切“贵族”均属于打倒之对象，即使是作者所记的也是被称为“最后的”了。从物质上、肉[……]

什么是“革命”？革命是用激进手段推翻旧的政治结构。革命有三个由浅入深的层次。一是推翻政府，比如政变；二是推翻政府体制，比如推翻君主制；三是推翻原有的社会（阶级）权力结构，即学者们所称的“社会革命”（social revolution）。革命并不总是受大众的欢迎。革命（revolu[……]

这是我对于坚持非暴力斗争路线的一组考虑。和我讨论这个课题最好针锋相对地对所有这些论点进兴剥析：◆我承认人民有革命权，包括使用暴力推翻暴政。◆我不鼓吹暴力但是理解有些暴力的无法避免。◆我不是反对一切暴力，而是反对把暴力当作运动的路线。◆美国革命的成功是一个“准公民社会”采用战争的形[……]

近百多年来，全中国都沉浸在革命的狂热崇拜之中，男女老少都自觉或不自觉地卷进了一个接一个的革命洪流之中，这流行的许多革命逻辑就自然形成与发展起来，无孔不入地深入到社会生活的各个方面，它与长期的封建专制余毒不谋而自合后，时间一长，竟形成了天经地义的常识。现略举几则试说试说：先说以下的[……]

2008诺贝尔和平奖得主出来了，是芬兰前总统.Martti Ahtisaari.中国又没戏。不过公共视野中的其他人，其气质未必吻合和平奖，我觉得更有希望获得诺贝尔革命奖。“民族间的和睦亲善”，是具有世界公民的特征的，甚至一个民族内部的和睦亲善，都未必符合。诺贝尔和平奖是具有基督教[……]

近日来，一些学者撰文回顾俄国“十月革命”事件的历史，实在是应该引起公众的更多关注。然而，与“华南虎”事件的一直沸沸扬扬相比，对于俄国十月革命90周年的思考却似乎有点冷清。本来，前者的意义在于公共舆论对于事实真相的追问，而后者正是为这种形式的追问和思考提供了一个最具深刻意义与现实关[……]

——《阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录》（中译本）序所谓阳光，是指北美革命的性格，温和而耐久；而闪电则指法国革命之特色，爆发于黑暗，电闪雷鸣，暴雨如注，照亮并荡涤旧世界的角角落落，但也迅速回归黑暗。1787年费城制宪结束，北美革命暂告段落。不出两年，法国革命突然爆发，如闪电[……]

上个世纪，风靡整个世界的“革命的理论”，详细阐述了“穷人”之所以受穷，根源就在于“私有制”，就在于在“私有制”下“富人”即“剥削者”利用自己所占有的“生产资料”去掠夺“穷人”劳动所创造的“剩余价值”。正如《共产党宣言》所说：“私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥[……]

在最近一千年里，要找出人类最惊惧而中国最熟悉的一个共同词汇，也许只有“革命”。革命是历史的火车头，革命能使历史沸腾，革命是摧枯拉朽的风暴，凡是革命的正面作用，和其魅力长存的精神遗产，人们已经谈得很多，也都对。但是人们往往遗忘了革命遗留的代价，并且由于遗忘而轻信了许多神话。革命确实[……]

辛亥革命虽然推翻了清王朝，结束了中国延续二千多年的封建帝制，但只是赢得了一个假共和的局面，辛亥革命最终宣告失败。然而，作为一个政治集团来说，它的奋斗在继续，１９２７年后，中国国民党执政，它在历史渊源上从孙中山成立兴中会开始。不过，直到国民党１９４９年失败，建立共和制的纲领并没有兑[……]

二十年前，红色高棉建立的民主柬埔寨政权被十万越南大军和自己倒戈的军队推翻。此后，有关这个政权血腥历史的材料逐步公诸于世，主要见之于柬埔寨难民的陈述、西方记者的采访、学者的调查以及越南政府和由它扶植起来的柬埔寨新政府整理公布的材料。但是有关红色高棉的历史记载受到很多因素的限制，主要[……]

今年夏天有机会去了巴黎。这是我第二次去巴黎，离上次相隔了十二年。在卢浮宫，我再次被那美妙绝伦的艺术而征服。我并注意到，卢浮宫的面貌改变了。在卢浮宫前，出现了一座玻璃金字塔。这就是著名建筑师贝聿铭设计的游人入口处。一座透明的金字塔坐落在三翼宫廷建筑包围的拿破仑院（ＮａｐｏｌｅｏｎＣ[……]

昨日凤凰卫视的《世纪大讲堂》中，马立诚再次阐述了他关于“对日外交新思维”的宏论。不过仔细解读马先生的思路，似乎只能得出在历史问题上放日本一马，就是其新思维。马先生《对日外交新思维》在《战略与管理》发表以来，支持者有之，反对者有之。支持最力的当属国际战略专家时殷宏。时先生在他那篇《[……]

又是一年冬雪白又一年过去了。这一年发生了很多事。给我印象最深的是一位同龄人的“自然死亡”，他的离去使我更清楚地看到，一年一年过去，而中国没有任何令人安慰的变化。“新世纪”的帷幕已经拉开了两年，曾告诉我们要在２０００年给我们小康生活的那个“国家”，现在正跟我们谈论２０１０年再给我们[……]

近几年来，为“文化大革命”翻案与摆功评好的文章不少。有人从改造传统文化的角度分析伟大领袖为什么要发动“文革”，有人从反官僚集团的集权统治的角度对“文革”进行肯定，有人从大民主与言论自由的角度来对“文革”进行揄扬，诸如此类，煞是热闹。有好事者，针对目前贫富极度分化，贪污腐败盛行的局[……]

本人经朋友介绍有幸在“思想的境界：中国人的学术努力”网页的‘时代问题’专栏，读到了Z.·Y 的大作，“对马克思最大的误解──何家栋先生《谁误解了马克思》一文读后感”（以下简称为“误解”），感到眼前一亮。值得庆幸的是在万马皆暗，莫谈意识形态，全民向“钱”看的今天，在这个网页还能保留[……]

世界上没有人不喜欢和平，打仗对谁都没好处。但实现和平的方法有两种：“站着的和平”和“跪着的和平”。“站着的和平”就是双方以平等的身份，尊重的态度，相互让步达成和平；而“跪着的和平”则是双方以不平等的身份，傲慢的态度，单方面让步达成和平。谁都明白，达成和平的最简单方式就是向敌人投降[……]

发生于九十年代的辛亥革命，是中国二十世纪初叶最具震撼力的事件。这是一场剧烈而伟大的阵痛。虽然没有实现预期的追求，但这场阵痛并不是白白地度过了，把延续两千年的中国帝制推翻，在中国国土上树立起民主共和国的旗帜，决不是一件小事情，足可称惊天动地、开天辟地。从此之后，任何违反民主的潮流。[……]

人民从自然法甚至从现行宪法的角度有革命的权利，这并不等于说每一次革命都是正确的或明智的；正如我们依据宪法有言论自由权，但这决不意味着我们说出的每一句话都是真理。我坚决反对某些人将革命与暴乱等同起来的做法。将革命等同于暴乱，与把革命说成历史进步的火车头一样，实际上也就取消了该革命还[……]

“革命”是推翻一国原有政治体系的大规模暴力行为（小规模者为“政变”）。革命分为两种：1 ，有组织革命这种革命往往有一个意志坚定、才能出众的核心人物，他领导的组织不断发展和扩大，并且发动和动员大众参加，争取他们的支持，在力量积聚到一定程度以后，展开全面的军事行动，最后推翻原有政治体[……]

十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以“公有化”十个姑娘。过去中共的一些宣传材料上时常指责：反动派污□共产党“共产共妻”。在共产党长期的革命中，普通人要经受极严酷的禁欲主义的制约。尤其在毛泽东时代，[……]

在论及毛泽东为什么发动文化大革命时，我曾经写道：“像毛泽东这样，发动广大群众对各级党组织和各级干部进行批判的做法，可视为古代僭主统治术的现代运用。”考虑到不少读者对所谓僭主和僭主政治不熟悉不了解，我这里不妨略加介绍与评论。僭主是古希腊时代对某一类统治者的称呼，意思是不合法的统治者[……]

一九八六年，在文革结束十周年的时候，我第一次读到英国作家乔治·奥维尔的名作《动物农庄》。读罢之后，最初产生的强烈冲动就是，将这篇小说译介给国内读者，或许能为人们提供一个反思历史的参照物。两年后这篇小说终于得以在上海一家杂志发表，结果并没有引起任何反响。这本出版于半个世纪前，译成中[……]

1966年中共中央通过的“五一六通知”拉开了文革的序幕，从此中国进入了官方评价的“十年浩劫”。几十年后的今天，文革不但没有被清扫进垃圾堆，反而阴风再起。虽然不能说，中国现在真有文革重现，但是，说文革不死，大概是不错的。其实，不但文革的正面形象仍然活在相当一部分人的心目中，而且，文[……]

一　世纪之交的反思“震撼世界的六年”——学者以此形容那最终导致苏联剧变的戈尔巴乔夫改革（1985-1991 ），它与当年里德（JohnReed）笔下的“十月革命”——“震撼世界的十天”同样给后人留下了无尽的思考。如今“震撼世界的六年”之后又六年过去了，而“震撼世界的十天”也迎来了[……]

宁要……，不要……，是我们曾经熟悉的思想方法。比如，姑娘要漂亮，宁要买衣服，买化妆品，不要身体健康，天天吃萝卜干泡饭。比如 ，夫妻吵架，宁要“真理”，不要爱情。比如孩子读书，宁要分数，死记硬背， 不要创造，挖 掘潜力。现在，中国流行做生意，宁要钞票，不要良心。等等，等等。最近，报[……]

当我们翻过２０世纪日历最后一页的时候，不禁要回顾一下：人类在风风雨雨的２０世纪中，哪一件事是意义最深远的、最值得我们记忆的呢？如果评选一下２０世纪中对人类影响最重大的事件，１９１７年的俄国十月毫无疑问将成为首选。可是在当今的中国，又有多少人知道或者还记得，１１月７日，这个俄国十月[……]