中国报道周刊

三月一日“冰点”复刊时批驳我的长文，史实错误颇多，论断未能深思熟虑，逻辑混乱。义和团是封建统治者的工具，义和团的愚昧及暴行导致外敌入侵。中国人再不能掩饰甚至为这些暴行辩护，这对中国和中国人迈向现代化无所帮助。（编者按：这是广州中山大学教授袁伟时写给《中国青年报》“冰点”周刊，反驳[……]

火烧圆明园，150年了！这是中国人心头永远的痛，是人类文明史上的耻辱。痛定思痛，有些事应该刻骨铭心，永志不忘！英法侵略军：摧残文化的犯罪记录！圆明园被誉为“万园之园”，始建于明代而历经有清以来六代皇帝150多年营造，占地350公顷，拥有中外建筑师精心设计建造的二百多座各式建筑，汇[……]

要了解新文化运动，最好的办法是读一读《新青年》。陈独秀的两篇文章更非读不可：一篇是该刊的发刊词：《敬告青年》（1915年9月）；另一篇是三年后发表的《本志罪案之答辩书》（1919年1月）。捧读这两篇文献的箴言，深感历久弥新：1、“投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因[……]

由日本《读卖新闻》社编纂出版的《检证战争责任》中文版近日由新华出版社出版了。读到这条新闻，如释重负，为终于看到这一天而喜不自胜！《读卖新闻》是日本和世界发行量最大的报纸（日发行一千多万份），以保守出名。2005年，第二次世界大战结束60周年之际，它毅然成立战争责任检证委员会，将调[……]

按：本文是2015年10月29日搜狐文化所做的一次采访，提问者王远哲。批评政府并不是反对国家搜狐文化：关于新文化运动的讨论一直没有停止，您可以介绍一下最近关于新文化运动的争论么?袁伟时：比如最近秦晖、张耀杰对新文化运动的质疑，他们讲新文化运动所针对的对象根本就是错误的，新文化运动[……]

尽管长时段中印度的落后有文化方面的因素，但是自中国改革开放以来，印度落后于中国的差距拉大了。可见就制度方面而论，印度经济中的积弊也的确甚多，这也是包括多数印度学者在内的学界公论。当然，对于积弊何在，国外的主流看法却可能与国内的官式说法相反。独立后的印度长期实行所谓“尼赫鲁式社会主[……]

过去人们常把儒家文化当成“中国文化”的同义词，但毛泽东却强调“百代都行秦政制”，而“秦政制”恰恰从理论到实践都是极端反儒的。自汉武帝“独尊儒术”以来，“汉承秦制”的制度设计与“独尊儒术”的经典认同之间始终有很大反差。具体在吏治问题上，儒、法两家的吏治思想几乎是两个极端，即儒家的吏[……]

“臣以险衅，夙遭闵凶”，这是西晋李密《陈情表》中的第一句，描述我国在1949年建国之初所遭危机也是恰当的。1949年，靠“农村包围城市”接手大城市的新政权，一方面要面对国民政府遗留下来的私人资本绝大多数囤积居奇的投机风潮；另一方面，在城市经济不可能短期恢复的情况下，所有文教卫及公[……]

我讲三个在研究上应该考虑的问题。第一个问题是制约农村发展的基本国情问题。我在1995年前后提出讨论性意见，试图把当时决策研究中占据主流地位的“农业问题”这个提法改变为“三农问题”的时候，是有所指的。主要是顾虑中国有个重大的国情矛盾制约条件使得农村的基本经济制度无法改变，那就是人口[……]

——对湖南卫视“回不去的故乡”纪录片编导组的谈话记录一面是城市化的不断加速，一面则是各种“城市病”的接踵而至，随着中国当代中产阶级的财富和文化崛起，一种以中产阶级为主导的“去城市化”群体行动正在日益兴起。思乡爱乡，皆应从回归故乡做起，而如何回归和建设新时代的乡村，则是我们思考和探[……]

是夜，深秋之际的第一场寒流如期而至。起于亚马逊森林里的那只蝴蝶翅膀煽起太平洋风暴、随大气环流挑逗着西伯利亚醉醺醺的风，裹挟了内外蒙古大小荒原和无数戈壁滩充盈了冤魂的沙尘，细细的、匀匀的，绝对不分贵贱高低的，浸淫了北京……不惑之年，看山不是山，看水不是水；耳顺之年，看人不是人，看鬼[……]

目前我国农业在国民经济中所处的地位是怎样的？大家看近年来的GDP结构，就会知道，农业占GDP的比重已经下降到15％以下，常年大概维持在14.5％左右；乡村两级的消费占全社会商品零售总额的比重也下降到30％以下，常年大概维持在27％－28％左右，如果把县级的消费加上，县以下的消费占[……]

东亚农业模式主要以中国为代表，甚至是以中华文化为中心的。人们都知道“中国以占世界7%的土地养活了世界21%的人口”这句话，这当然不仅是现代中国发展成就的约束条件，更是中国人唯有艰苦奋斗才能自强不息的文化自觉基础。诚然，历史上，只要大一统的国家政治得以建立并且稳定地维系一个时期，就[……]

什么是宪政？宪政就是限政。什么是专政？专政就是专制暴政。专政与宪政的区别就在于：专政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府，并对政府的权力加以限制。著名宪政文献《联邦党人文集》指出，人类面对的难题是：“人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是[……]

文明与野蛮的冲突对恐怖袭击的最流行的解释之一就是“文明冲突说”。按照这种说法，红色极权主义在冷战中坍塌之后，伊斯兰教国家（甚至一定程度上包括儒教国家）与以英美为代表的西方基督教文明的冲突，成了当代国际政治的主题。恐怖分子与西方的冲突，是这种文明的冲突的集中体现。不过，这种解释很是[……]

没有信仰，没有道德，全民承受的代价将会最大化。没有信仰即没有正义。没有信仰的社会，即是正义失落、道德匮乏的社会。“中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏……”类似这样的段子和冷笑话不绝于耳，这表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表[……]

在前苏联曾经流传这样一个故事：在一个大学的科学社会主义公共政治课上，老师要求学生口头回答这样一个问题：“社会主义究竟是不是科学？”一位心理学系的学生站起来回答说：“社会主义肯定不是科学。如果它是科学的话，应该像巴甫洛夫先生那样，先在狗身上做试验。”在中国，最没有争议的口号之一，也[……]

什么是宪政？宪政就是限政。暴政与宪政的区别就在于：暴政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府，并对政府的权力加以限制。著名宪政文献《联邦党人文集》指出，人类面对的难题是：“人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决[……]

言论自由，事关公民的潜能与快乐，事关社会的安定与对权力的制约，事关政治的参与与朝野的交流，事关社会的安定与文化的繁荣。有人说过，民主政治就是选一个人上去挨骂。如果一个国家，民众既不能真的去选领导人，在台上的人又不让人骂，这个国家肯定没有民主。从言论自由的角度看，民主政治，就是民众[……]

在保守主义与各种“主义”的关系中，保守主义与自由主义的关系特别值得关注。在西方国家，保守主义与自由主义经常发生冲突，互相指责、相互攻评的事情屡见不鲜，以致在局外人看来他们之间水火不容，不共戴天。为什么这两大意识形态间会不断地发生碰撞呢？难道它们真的是冤家对头吗？其实，保守主义与自[……]

在中国，民主政治被认为是基于科学与理性的制度。而宗教却使人常常联想到迷信。那么，民主政治可以离开宗教信仰自由吗?在民主政治下，人享有思想、信仰和宗教自由的权利，此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。这就[……]

中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”;凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”;甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的[……]

在中国，渐受青睐的民族主义思潮引起了学术界本身和外部世界的密切关注与不休的争论。刘军宁教授认为，民族主义的吊诡之处在于它一方面是弱者的主义，另一方面又常常严重地妨碍着弱者摆脱其贫弱的地位，是使弱者难以变强的主义。民族主义何以崛起民族主义有其长处与优势，比如，民族主义的核心是承认并[……]

本文为《保守主义》第三版序言。近年来，关注保守主义的人越来越多，对保守主义的谈论越来越多。说到保守主义，关键是保守什么。只有保守自由与自由传统的主义，才称得上是保守主义。保守主义把自由放到秩序的框架里来理解，认为自由高于秩序，自由离不开秩序。保守主义认为，存在于道德秩序中的规则是[……]

过去，对政治的研究通常所作的都是横向的截面剖析，很少有对政治的演进作历史的、动态的理论分析。而米诺格教授的《政治学》（以下该书引文只注页码）一书恰恰属于后一类。作者用简单而深刻的语言揭示了人类政治从古代到现代演进的动态过程。其结论对于我们理解政治具有特别的启发意义。人类政治的演变[……]

核心提示：林、郭所受褒贬都直接来自对爱国主义的理解。以汉族为主体的中华民族是历史悠久、关系日趋紧密的人类共同体。中国传统文化的基本特点之一是群体意识非常强烈。其突出表现是在内忧外患中形成的爱国精神代代相传，历久弥新。“天下兴亡，匹夫有责”。在民族文化心理中，爱国已成为最高的道德规[……]

近年来，近代中国的许多历史人物纷纷走下神坛，中国人开始了解历史真相，破除迷信，增长智慧。环顾20世纪中国很少触及的最后一尊偶像是孙文。宝相庄严，灵光闪烁。彻底破除迷信，努力弄清事物的本来面目不是猎奇，更非哗众取宠。任何现代国家公民成熟和社会稳定都离不开一个基本条件：洞悉政治运作的[……]

“民国宪法之所以似乎‘得来全不费工夫’是因为当时起草的时候就知道不会履行它，它只是一个合法化的符号。”4月26日，著名学者贺卫方、张千帆、上海大学副教授严泉等受腾讯文化和新学园之邀做客腾讯书院。贺卫方指出，完成社会宪政化的构造对成熟议会制发展至关重要。他以中国古代从封建制到郡县制[……]

为什么中国的经济犯罪这么严重，而一些民主国家、一些法治国家没有那么多的经济犯罪？因为我们在前期没有建立有效的制度体系以使官员们在前期不敢犯罪。而后来老百姓看到了，于是就愤怒，政府就拿那些官员出气。有人说：“我们把他杀了怎么样？”老百姓说：“杀了好啊！”政府就开始杀。但是如果前面制[……]

接触基督教我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受[……]

中国学界正在讨论维护宪法尊严和尊重宪法的问题。不过，我想在此提个问题: 怎样才能使宪法得到尊重？宪法要有权威才能得到尊重，而宪法权威来自被治者的同意。因此所有成功的好宪法都规定了最严格的被治者的批准程序，一般需要通过公民投票，经三分之二以上公民通过，宪法才有合法地位和权威。宪法要[……]

笔者年轻时认为发达国家经济的成功是资本主义的成功。但是看的书多了，发觉西班牙，南美的坏资本主义，中国明，清的坏资本主义（又有人称之原始资本主义或商业资本主义）却不能产生成功的经济发展，因此认识到成功的经济发展不但需要自由市场和资本主义经济，更需要适当的政治和法律制度。18世纪时的[……]

看到最近在《九十年代》和《开放》杂志上刊出的郑义关于文革的文章和《中国之春》最近刊出的关于文革中的“道县事件”的文章，发觉中国人对文革的看法至今仍在共产党的观念专政下，深受共产党关于文革的政治宣传的误导。我特别欣赏苏炜关于打破共产党“话语系统”的观点。从这两篇文章，我们可以看到，[……]

——读李洪林《中国思想运动史》（１９４９－１９８９）受到不公正对待的人都寄希望于历史的公正。文革初期，刘少奇受到残酷的迫害，大概他预料自己可能含恨而终了，说了这样一句意味深长的话： 好在历史是人民写的。这句话可能有两种解释： 一是客观的历史是人民创造的？ 一是文字的历史是人民写的[……]

在中国大陆，“人”至今是一个“怪影”。因此，人道主义也是异端。从1983 年到1984 年，中共开展了一场“清除精神污染”的运动，其主要目标是反对“资产阶级人道主义”和“社会主义异化论”。当然，它也是要禁止淫秽物品，但人道主义被视为比淫秽物品更坏更危险。一个自称为社会主义的国家反[……]

一个没有解开的谜“文化大革命”结束二十了。在“文革”的十年中，充满了戏剧性的冲突，惊心动魄的事件，真可谓波谲云诡，令人眼花缭乱。今天我们回顾这一段历史，仍觉得扑朔迷离，有许多不解之谜。大家知道，“文革”是毛泽东发动的。一个使人感到困惑的问题是：毛泽东为什么发动“文革” ？对于许多[……]

中国百姓不是傻子，中国学者也不都是应声虫，就连共产党的官员，也并非个个尸位素餐。谁都知道新闻立法与中国前程的关联，包括继承毛泽东衣钵的“左派”。在这一关键立法上的较量，也就成了毛之后的共产党领袖打算怎么往前走的试金石。1942年毛泽东成功地将传媒转化为宣传工具后，直到他无奈宾天而[……]

慎之先生走了，在SARA肆虐中华的当口。他身体素弱。刚考上燕京，就像当时所有营养太差但思虑过深的青年一样，在结核的肆虐下吐血。之后前习不改，依旧苦学苦读，终于，孱弱的肺经不住过量的用脑──他走了。直到1980年，在获得平反的前右派们一个个成为抢眼的明星时，知道李慎之的中国读者还相[……]

从三皇五帝算起，中国的皇上大约总有一、二百位吧。除了唐高宗、唐玄宗、宋徽宗等有数的几个在生前出于种种不得已把位子让给儿子自己当太上皇的，一个个都万分留恋地挨延到生命完结。被史家说得最为震古烁今的清乾隆，80岁上安排了心爱的、正当而立之年的小儿子嘉庆继位，自己──不知是忍不住、舍不[……]

——张爱玲的《秧歌》在大陆土改是土地制度改革的简称，在中国，这无疑是现代化最主要的命题，不但与“土里刨食”的平头百姓丝丝相牵，也与夺权而后掌权的共产党的命运紧紧纠结在一起。大陆生活在城里的人与土改本没有直接干系，原可以不知道。无奈共产党看重政治宣传，看重“亿万人民同心同德”。于是[……]

伊拉克战争已成为昨天。仗是打完了。环顾战场，我有一种挥之不去的凄凉感。我不禁想起历史上法国莫莱特元帅发给拿破仑的一封电报：“陛下，战斗已成为过去。这里已是片甲不留。”战场上可能片甲不留，但战场之外的东西却有许多。我在思考。军队在思考。国家在思考。——刘亚洲(空军副政治委员，中将)[……]

什么都可以出错，战略不能出错；什么都可以失败，战略不能失败。战略的失败是最彻底的失败。引子：在动荡的大势中思考战略观“美国人已到门前！”美国的帝国心态越来越明显，帝国形态也越来越明显。新千年伊始，它四处出击，四处得手。整个世界都被它挤压得透不过气来。但美国的战略重心仍未东移。在未[……]

毛泽东为了获得军队的支持以推行“文化大革命”，曾把原军委副主席、国防部长林彪树为党的第二号人物，并在1969年春天召开的中共“九大”上正式确定林彪为毛泽东的接班人。那时在全国各地每天例行的“政治祈祷”（“早请示晚汇报”仪式）中，大家都要“颂祷”这样两句话：“敬祝毛主席万寿无疆，敬[……]

引言改革就是一系列选择。但哪个选择真正改变了历史，当时并不一定看得清楚。“土地财政”就是如此。从诞生到形成，它并没有一个完整的设计。甚至“土地财政”这一名词，也是后来才想出来的。但正是这个来路不清、没人负责、甚至没有严格定义的“土地财政”，前所未有地改变了中国城市的面貌，甚至成为[……]

哈耶克对人类思想的影响可能会与孔子思想对中国人的思想的影响一样深远和无孔不入。我是一个有一套独特经济思想的人，对所有诺贝尔经济学奖得主从没有崇拜感，对其中几位我还觉得他们很难说是值得获此殊荣的。而且我是个对科学方法有嗜好的人，对那些非数学的思想从来不重视。但我读了哈耶克的著作后（[……]

——区分法治与法律，《宪法》与宪政法治是政治文明最坚实的基础。无论在古希腊、古罗马、古中国，理解法之治是所有政治思想家和政治家的基本功。大学生常把法律与法治混为一谈。一说到法治，就去谈法律是否公正的问题，也就是“良法”与“恶法”的问题。法律和法治是两回事。法律可能倾向左派，也可能[……]

一、概说作者曾在修建长江三峡高坝前后，六次上书中央建议勿修此坝。此坝建成蓄水后将使金沙江与四川盆地下来的河槽中的砾卵石和部分悬沙在重庆沉积下来，形成一水下堆石坝，堵塞重庆港，其壅水将淹没合川、江津等城镇、殃成数十万人民淹毙的惨剧。此坝永不可修。本问题有关学术方面的解释曾载于水利水[……]

一、长江上游地貌的形成和演变依据地貌演变分析，长江三峡决不可修高坝。按长江流域是这样形成的：在几万年地质纪元以前，冰川把崎岖的山区先冲成U 形河谷，退缩时在山头和河谷岩基上遗留有史前的卵石。在当前的年代里，页岩和沙岩的沉积层则有长期风化成的泥沙覆盖着地层。这些泥沙经降雨溅击和地面[……]

长江出三峡，从四川挟带了大量的泥沙并冲下了河底的卵石到中下游，在地质历史上建立了两湖三江冲积平原，而且仍在不断建立着苏北和上海浦东的滩涂；同时河口向海中延伸，相应地堆积起沙土，抬高着河床和两岸平原。右岸上海浦东400 年前海岸线在今钦公塘位置，距今线约4 公里，平均近期每年涨地1[……]

一、黄河断流的原因据国家环境保护局自然保护司通知文件称：“黄河自1972 年出现自然断流现象以来，断流频率越来越高，断流河段越来越长，断流天数也越来越多，……”作者分析，其原因凡三：（一）修了水库，上游陕、晋、青、甘、宁蒸发、渗漏、较前逐年增多，因此中、下游水流逐年减少，甚至断流[……]

摘要本文提出分流淤灌黄淮平原之策以治理黄河，兼通航运。黄河在郑州以下是一个隆突的三角洲地貌，左右岸没有外来水汇入，只有二十几条流派辐射出海，如左派之一入卫河、经运河、海河往天津，右派之一入贾鲁河、颖河入淮。在这种地貌上水沙流只会步步淤积；修了两堤使淤积集中在河槽里，河床抬高更快。[……]

19世纪和20世纪之交引入中国、新文化运动中影响大增的个人自由观念却不是这种模式，而是很大程度上来自日本。值得注意的是，甲午以后，尤其是庚子以后，一方面学习西方的必要性被越来越多的人认可，另一方面日本被认为是学习西方成功的典型，国人多以日本为学西的中介。加上文化与地理更近，留学成[……]

大灾难的形成机制与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一”，今天流传甚广，我以为难以置信。[……]

——兼论转型期政府的“大小”问题关于“最好政府”的考证与杰弗逊－梅逊共识“最好的政府是管事最少的政府”,这句名言历来被认为是古典自由主义“小政府大社会”、“守夜人国家”等主张的经典表述。但如此有名的话最早出自何人？这却是思想史上长期没有解决的问题。人们明确知道的是19世纪美国思想[……]

70年后谈鲁迅——已经是争议而不是盲信，这一步来之不易。倘若鲁迅活到今天，他首先高兴的应该是争议，而不是磕头作揖。他留给后人的遗产是精神，不是商业或学术利润。满城鲁氏广告，以及为商业利润阻止人们对鲁迅的争论，只能证明鲁迅生前即开始疏离那座城市，确有几分远见。这个人也不会希望围绕一[……]

转眼间已是南京大屠杀七十年纪念，从“七七事变”起算，中国宣布全民抗战也已经七十一年。抗战八年，军民伤亡达2900万之众，物质损失不计其数，人权、物权牺牲之惨烈，超过二战任何一个参战国。包括笔者在内，每一个中国平民家庭都留有祖父母一代被战争戕害的记忆，或家破人亡，或流离失所。中国人[……]

如果从明末算起，中西文化的论争已经断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。不揣浅陋，笔者对有关问题有些思考和观察，敬请方家不吝赐教。中国知识阶层素来热衷讨论中西文化问题。仅20世纪上半叶就有数以百计的《中国文化史》、《中国文化概论》、《中西比较文化》之类的专书出版。在中[……]

现在传统文化很热。我认为这有好，有不好。这不是一个理论问题，要把它放到历史经验里去考察。中国传统文化有很多好的地方，我们的祖先给我们留下了最丰富的典籍，没有任何国家有像中国这样多的典籍。另一方面，中国也创造了很多珍宝，包括各种各样的艺术品和思想遗产；有一些东西到现在还在发挥作用，[……]

在中国迅速融入国际社会之际，民族主义逆流又现高潮。这是继《中国可以说不》（1996）、《妖魔化中国的背后》（1996）、《全球化阴影下的中国之路》（1999）等书出版为标志的民族主义逆流高涨后的又一次高潮。它不是当前中国思想文化的主流，而且理所当然地受到众多朝野人士的抵制，但这股[……]

如何看待当代中国的民族主义？中国正处在转型时期，这是观察中国一切问题的基本点，民族主义问题也不例外。中国是多民族国家，它的内外关系都涉及民族主义。本文主要考察中国对外关系中的民族主义问题。一、苦涩的历史回顾19世纪，民族主义已经在中国浮出水面。对一个被侵略的国家说来，民族主义通常[……]

多年来，世界各地时兴反启蒙。当前中国的国学热，其中最极端的主张，底色也是否定启蒙运动以来的现代文明。从根底上看，这不是理论论争，而是史实的考查问题；摘引某些学者的推断不足于澄清真相，问题的答案只能在史料中寻找。辛亥革命，亚洲第一个民主共和国——中华民国成立，终结了中国两千多年的固[……]

在改革开始的时期，中国领导并没有为自己设定体制改革的目标，而是采取了“摸着石头过河”、“不管黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的策略。不管是什么样的政策或制度，只要能够恢复经济、稳定社会，都可以拿来应用。在邓小平、胡耀邦的指导下，以1978年5月11日《光明日报》发表题为《实践是检验真[……]

内容摘要：中国经济发展旧常态的特征，是依靠大规模投资驱动的高速增长。目前，这种旧常态已经不能维持，其增长速度进入了下行通道。为了确立中国经济合理的新常态，必须找到新的增长动力。努力转变经济发展方式，创新驱动，优化结构，提高效率是其中的关键。当下，应当坚持有序地推进中共十八届三中全[……]

西化的主张和之前所说自由的倾向在内涵上大部分是相同的。因此，主张西化的人士常常是倾向自由的人士，而且倾向自由的人士也常常就是主张西化的人士。可是，至少在观念上，“自由”和“西化”之间并不能画一个等号。二者的重点也不一样。所以，我们现在将“西化”和“自由”分开来说。对于同一个人像从[……]

一　时代的背景我在这里所说的“中体西用说”，是张之洞的“中学为体，西学为用”这一著名论说的缩写。提起“中体西用说”，许多人士以为是张之洞个人的创造。如果这是一个印象，那么是一个颇成问题的印象。张之洞的中体西用说之所以出现并且得到迄今为止的这么广泛的赞同，是许多原因辐辏成的。第一，[……]

中国的现代化的问题在基本上就是一个从古老文化过渡到现代文化的问题。这个问题是牵涉广泛而且曲折又多的困难问题。中国现代化的演变程序并不简单。在一方面，中国文化必须在挣扎里痛苦地抛弃若干障碍现代化的文化要件；在另一方面，中国文化必须调整其机能来吸收若干新的文化要件。没有任何文化分子可[……]

一　民主与自由不是一件事我们常常使用的名词，往往也就是我们不甚了解的名词。“民主”和“自由”就是其中之二。多年以来，这两个名词常被连在一起来说，因此造成大家一个印象，以为民主与自由不可分，甚至二者是一回事。这样的印象有修正的必要。嘉塞特（José Ortega y Gasset）[……]

“道义为之根。”我在这里将这一命题作为人类的社会文化生活的设准。人类的社会文化的生活非设准道德不可。如果人类的社会文化的生活没有道德，那么势必归于萎废，甚至归于崩解。人类的社会文化生活，小无道德则小乱，大无道德则大乱，全无道德则全乱。时至今日，整个人类的社会文化生活正在面临道德原[……]

知识分子是时代的眼睛。这双眼睛已经快要失明了。我们要使这双眼睛光亮起来，照着大家走路。一　怎样才算是知识分子照《时代周刊》（Time）的时代论文所说，(1)得到博士学位的人早已不足看作是知识分子。即令是大学教授也不一定就是知识分子。至于科学家，只在有限制的条件之下才算是知识分子。[……]

一、基督教的历史背景基督教是从犹太教的反对派开始的。以色列——犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来：1、4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地区，在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸[……]

（一）民主诚然不是目的，那么把社会主义设定为民主的目的又怎样？问题的焦点是：社会主义实现了，或者共产主义实现了怎么办？按照辩证法，回答是，实现了，连民主也不存在了。这个答复，其实暗含着，革命的目的，是要在地上建立天国——建立一个没有异化的的、没有矛盾的社会。我对这个问题琢磨了很久[……]

一、直接民主的理想，来自《法兰西内战》一个人，要民主，又被“议会清谈馆”、“国家消亡”等等唬住了，当然不免向往直接民主制。他认为，这种民主制，应该是从基层开始的，采取公社形式的，人民真正当家作主的，即使要派代表（可不是代议士，虽然在英文中代表和代议士都是Represent），也必[……]

一、历史的重担科学与民主，是舶来品。中国的传统思想，没有产生出科学与民主。如果探索一下中国文化的渊源与根据，也可以断定，中国产生不出科学与民主来。不仅如此，直到现在，中国的传统思想还是中国人身上的历史重担。现在人们提倡读点历史，似乎更着重读中国史。而且古代文物成为悠久文明的证据和[……]

一、唯有立足于科学精神之上的民主才是一种牢靠的民主民主的解释可以是多种多样的。有人把民主解释为“说服的方法”而不是强迫的方法。这就是说，说服者所持的见解永远是正确的，问题在于别人不理解它的正确性。贯彻这种正确的见解的方法，有强迫与说服之分；其中，说服的方法，就是民主的方法。那么说[……]

中国的“近代性”从文化领域开始，不无道理。中国的近代化不是内生的，而是通过外来因素引入而催生的。在很长时间里，人们对明清资本主义萌芽问题有过争论，一些人认为，如果没有西方列强的入侵，中国本身也有可能发展出近代资本主义。不过，中国并没有发展出资本主义，至少没有比西方更早发展出资本主[……]

马克思当年刻画了一个金钱原教旨主义社会，即一个彻底由资本主导的社会。在马克思看来，这简直是一个无恶不作的社会。马克思因此不仅呼吁被资本统治和剥削的人们（无产阶级）联合起来推翻资本主义社会，而且其本人还投入了当时欧洲的社会主义运动，风云一时。马克思之后，由西欧发始的社会主义运动沿着[……]

交易的一方总是会比另一方拥有一些信息优势，这是一种很普遍的现象。用经济学术语来说，这种现象被称为信息不对称。我们知道，资本主义所信奉的一条真理就是：一些人（通常是专家）总是比另外一些人（通常是消费者）知道得更多一些。但到目前为止，各种各样的信息不对称事实上都已经被互联网的发展所削[……]

对新兴国家不公平的自由贸易《纽约时报》著名的外交事务专栏作者托马斯．弗里曼于二○○五年出版的《世界是平的─二十一世纪简史》（T. Friedman： The World is Flat ─ A Brief History of the 21st Century；去年出厚近六百二十[……]

经济学家的经济预测错多对少，远的不说，仅看香港历来财政预算案集掌握香港经济脉搏及高薪经济智囊之力对ＧＤＰ的预测经常不中且离目标甚远便了解，然而，经济情况有异动──不论急升（过热）或暴泻（大冷）──记者第一时间想到的是向经济学家、更多是喜欢谈论经济问题因此被人误会为经济学家的各色人[……]

决策非尽理性“经济人”受考验多年前，根据于一九八九年亚洲金融风暴中没顶（输光五千多万美元）的大炒家尼德霍化（Victor Niederhoffer）在意气风发的八十年代中期所写自传《一个投机者的教育》提及的“逸闻”，笔者写了一篇投资者入市前夕不宜近女色的评论。近女色令尼德霍化元神[……]

贪婪之心一起　锥心之痛忘却“马多夫骗局”牵涉的人数愈来愈多、范围愈来愈广，奥地利投资银行麦迪奇（Medici）甚且因亏损过巨被政府接管，令正在“缉凶”的联邦调查局（ＦＢＩ）专案小组疲于奔命，总部不得不抽调“反恐组”干探，加入“马多夫骗局”的调查。马多夫自言他多年来经营的是“庞兹骗[……]

最近一段时间媒体上有很多争论：究竟是谁先提出深圳特区的？谁是倡导者？谁是引领者？有一些争论，有一些领导人的名字现在成了忌讳，但是，我必须跟大家分享一段史实。真正提出“深圳特区”的不是某个伟人，不是某个伟人的父亲，而是深圳宝安区的一个人民群众。为了找寻解决群众大逃港的办法，深圳市委[……]

我今天的题目是叫“不确定的年代”，大家看到屏幕上的这张照片，这是去年我们这些年轻人他们疲倦得躺在金钟的路上。这么一个画面其实也在告诉我们我们所有的朋友，我们都在面对中国和香港的不确定。这个不确定有几个意义：什么是不确定的年代？不确定的年代又意味着什么？在不确定的年代，我们能做什么[……]

八十年代初的清除“精神污染”运动，虽然时间不长，震动却是不小的。近年已陆续有一些文章对此作了回顾。笔者也在1997年写了《周扬对马克思主义的最后探索》一文(收入王蒙、袁鹰主编的《忆周扬》，内蒙古人民出版社1998年出版)，叙述了我所知道的此事的大略经过。不久前又看到了卢之超的回忆[……]

五十年前的日本投降，是化了巨大的代价得来的胜利。1945年5月8日，德国投降。在此之前，日本败局已定。7月26日，美、英、中三国发表《波茨坦公告》，敦促日本投降。其中警告说，日本应该接受德国的教训？德国法西斯由于顽抗，盟军不得不将德国人民全体的土地、工业及生活方式摧残殆尽，而现在[……]

——建国五十周年感言这五十年，最大的祸害是“左”。五十年走了一个大弯路。前二十五年在毛泽东领导下，越来越“左”，直闹得国无宁日，天怒人怨。后二十五年开始拨乱反正，成就斐然，但时有“左”的干扰，以至摇摇摆摆，摸着石头而不敢过河，问题仍很多。邓小平多次说，从１９５７年到１９７８年，我[……]

在毛泽东时代，常常举行一种活动，叫“忆苦思甜”，让大家不忘国民党统治时期的苦难，感谢共产党带来的幸福。文化革命以后，中共觉得这一段历史叫他们难堪，不搞这一套了。邓小平希望淡化文革的苦难，“团结一致向前看”。胡乔木还呼吁作家少写文革。他们似乎达到了目的。现在的“毛泽东热”表明，许多[……]

——毛泽东怎样放弃了一次政治改革的机会1957年2月，毛泽东作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，这是他在建国后的最重要的著作。6月，毛泽东发动了“反右派”运动。今年是这两件事的40周年。“反右派”运动在“文革”结束后是受到了否定的，虽然还留了一个尾巴，叫做“严重扩大化”-[……]

延安整风在起初可以说是一种启蒙运动，因为它所反对的是共产国际的教条主义。但在这个运动从中央高级干部的小范围推向全党范围之后，毛泽东就把目标从反对教条主义扩大到贬低所有书本知识，从批判王明等人扩大到嘲笑所有从白区来的知识分子。毛泽东以启蒙的名义抵制共产国际，而当知识分子批评延安生活[……]

文史哲是学习社会科学的基础。讲这样一个题目，可以从多个方面来入手。我是从这里来破题的：我想到一个顶级学者，甚至可以说是顶级中的顶级，王国维。此公1928年投湖自杀，离世八十八年了。他是我心目中近现代中国学者中的第一人，无出其右。这当然是我的主观判断，但是应该不大离谱。王国维刚刚去[……]

腐败非个别民族之专属。它遍及今日世界。腐败削弱政府效能，败坏其声誉，伤害其合法性。因而，世界上大多数政府都为腐败大伤脑筋。筛选的结果是，诞生于欧洲的公务员“财产申报—公示”制度广被四方。这制度公正、平和、低耗、无涉意识形态，非西方传统的国家也纷纷采纳，遂传遍一个世界。遗憾的是，在[……]

我想探究雷锋做好事的动机，便重读了雷锋日记。《雷锋日记摘抄》中记载的第一件好事，是1959年11月14日的"抢救水泥"。那天晚上，雷锋正在屋里看书，突然下雨了。他想起了工地上露天堆放着7000多袋水泥。"这时"，雷锋写道，"我猛然想到了党的教导，要我们爱护国家的财产，又想到了我是[……]

尽管我受过正统的唯物主义教育，最近还是从事了一回"迷信活动"。五月下旬我在安徽农村搞调查，和一位承包鱼塘的农民聊了半天。我听他讲自己这十多年的经历——在北京卖菜，然后卖鱼，再回家养鱼，赚了数以10万计的辛苦钱。这是一位瘦小的中年人，小学文化程度，和气而小心，看起来有点腼腆。村干部[……]

仁孝人格汉恒帝时期（147年-167年），陈蕃出任乐安太守，听说治下有一位叫赵宣的平民百姓，乡邑间盛赞其人至孝。父母去世，按常规要守丧3年，或居家，或结庐墓旁，这位赵宣竟然守丧20余年，而且一直住在未封闭的墓道之中。陈蕃——就是《世说新语》开篇说的那位"言为士则，行为世范，登车揽[……]

一北京街头的十字路口有红绿灯，红绿灯下还有警察。通常还不是一个两个警察，而是四五个警察。这些警察都是要拿工资的，而这些工资来自税收，本来那是企业的利润，可以成为生产的动力和更多的就业机会。降低税收可以刺激生产，提高人们的生活水平，这是大家都明白的道理。那么在警察工资方面的开支能不[……]

一张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋，圆熟地游刃其间，居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事，必定大有深意，不可不听。张居正说，军队将校升官，论功行赏，取决于首级。一颗一级，规定得清清楚楚。从前有个兵部（国防部）的小吏[……]

我见过明成祖朱棣（1403-1424年在位）的一道圣旨，一字不差地抄录如下："那军家每年街市开张铺面，做买卖，官府要些物件，他怎么不肯买办？你部里行文书，着应天府知道：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。"（1）这道圣旨的口气给我留[……]

道光十九年（1839年），山西巡抚（省府一把手）申启贤到雁北一带视察工作。路过代州（今代县），当地一些里正（类似村长）和绅耆（类似老知识分子或退休老干部）拦住轿子告状，反映驿站在征收号草中的问题。（1）拦大官的轿子和敲登闻鼓告状一样，都是很叫官员反感的行为，所告事实如有出入，按规[……]

《明史》上记载了皇帝和监察官员之间的一个你攻我守的故事。崇祯元年（1628年），朱由检刚刚当皇帝。当时他是一个十七八岁的年轻人，一心想把国家治理好。朱由检经常召见群臣讨论国事，发出了“文官不爱钱”的号召。“文官不爱钱，武官不惜死”，这是宋朝传下来的一句名言，国民党垮台前也被提起过[……]

一东汉中平二年（185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说：“两宫遥相望，双阕百余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望，门前的两座望楼竟有百尺之高，由此可以推想皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的[……]