刘伟 : 个人利益与社会利益关系论析
本文从分析人的需求的特性出发,进而分析了个人利益和社会利益的涵义和界限,并在此基础上探讨了二者之间的复杂关系。作者的观点主要有以下几点:(1)从绝对意义上讲,个人利益是根本性的、第一位的。社会利益由个人利益衍生而来,同时又具有相对独立性。(2),由于人的需求具有内容和层次上的变动[……]
本文从分析人的需求的特性出发,进而分析了个人利益和社会利益的涵义和界限,并在此基础上探讨了二者之间的复杂关系。作者的观点主要有以下几点:(1)从绝对意义上讲,个人利益是根本性的、第一位的。社会利益由个人利益衍生而来,同时又具有相对独立性。(2),由于人的需求具有内容和层次上的变动[……]
本文从权利的基本概念入手,分析了权利得以实现和保护的必要条件,从而分析了权利实现和保护的各种社会途径。作者认为,权利是一个完全现代的概念,权利观念也是现代的,权利的保护和实现也只有在现代社会条件下才有可能。因此,权利的实现和保护实际上就是如何利用现代社会的各种条件来实现和保护公民[……]
本文在个人利益与社会利益的概念厘定的基础上,讨论了人类社会生活中的公域与私域的划分问题。并在此基础上讨论了公共权力边界问题得以产生的根源。作者认为,虽然公域与私域的区别是自人类社会产生以来就有的事实,但清醒地认识到这一点,并在政治运作中予以贯彻,只有到现代社会才得到了真正的实现。[……]
通过对作为国家体制安排的直接民主制的分析,可以发现其存在的合理性,但更主要的是它存在着从政治实践到理论本身的根本局限性。本文侧重于直接民主制的局限性分析,论证主要从两方面展开:雅典直接民主的实践及其暴露的弊端;倡导直接民主制的理论代表卢梭的相关理论及其困境。鉴于雅典式民主和卢梭的[……]
记得钱理群先生曾在笔者原来所在大学(武汉大学)的一次讲座上说,人说话应该有底线,这些底线依此是:一,力图说真话;二,不能说真话则应保持沉默;三,无权保持沉默而不得不说假话时则不应伤害他人。钱先生补充说,无权保持沉默而不得不说假话,若这种假话并未伤害他人,这种人可成为奴隶,尚有可同[……]