奴才

按：本文是2015年10月29日搜狐文化所做的一次采访，提问者王远哲。批评政府并不是反对国家搜狐文化：关于新文化运动的讨论一直没有停止，您可以介绍一下最近关于新文化运动的争论么?袁伟时：比如最近秦晖、张耀杰对新文化运动的质疑，他们讲新文化运动所针对的对象根本就是错误的，新文化运动[……]

“贱民”是个刺耳的词，却千真万确存在着或存在过。比如印度的种性制度中，就有被制度固化的“贱民”阶级。中国没有印度的种姓制度，但同样存在着货真价实的贱民，只不过他们的名称花样更多，识别方式要麻烦一些而已。比如“盲流”，这是典型的“贱民大军”，但它又可称“三无人员”。但不“盲流”的人[……]

我写过《奴才亦可为圣人》一文。从理论上详细阐述了做奴才与成为圣人之间的密切关系，但很多人没有看懂。所以今天我明了将做奴才的大利益告诉大家，而不再详谈理论，有兴趣的可以看我前文。做好奴才可以培养十种崇高的品格：1、恭敬。现代人太狂妄了，对人缺乏最起码的礼貌，更别说恭敬。而当我们发心[……]

激进的文人们往往指斥我们中国人的奴性，谩骂中国人为奴才。这是很无耻的，也是没有责任感和缺乏明智的。即使我们是奴才又如何呢？难道奴才就一定是个贬义词吗？并非如此。清朝的时候，首辅阁老们拜见皇帝也以奴才自称，而并不以为耻。身份低的人向身份高的人自称奴才，在我们中国古代是很正常的事，不[……]

现代社会的刁民越来越多，这固然与时代的大环境和邪说的盛行有很大的关系,但也与现代人对自己心理发展过程的不了解和缺乏正确的认识有莫大的关系。我在前文已经阐述了刁民社会的发展将给人类带来的巨大灾难，这里就不再赘述了。这篇文章主要从心理学角度分析刁民是如何产生的，以及如何纠正这种刁民心[……]

灶神不过是天帝派到人间来的众神中的一个普通的神，只因为他每年年终要到天帝那里去汇报一次工作，凡间的各色人等对这尊神便敬之惟恐不恭。在他上天之前，还要打糖糕给他吃，用饴糖甜他的嘴，目的便是让他上天后只说人间的好话，不汇报缺点错误。假如他像别的神一样不能接近天帝，自然享受不到这种特殊[……]

由秋风来翻译《哈耶克传》是最适合不过的事情了，因为作为中国奥派学者代表的他，一直致力于在中国推广中道自由主义思想——哈耶克等人的奥派学说，其sinoliberal.com 网站也是yahoo 第一批链接的中国个人学术网站之一。秋风在和我们共事和吵架的时候，有一个称号，叫“原教旨市[……]

中国古代的“士”原指成年男子，后泛指介于大夫（古代低级官职）和庶民之间的阶层，多为有些文化的人，在等级社会中称其为“士大夫”也就意味着与贵族沾上边了，至少有一个人格独立的社会优越感与道义责任感。也就相当于西方称其为知识分子的人。它是社会文明发展的标志与必然要求，这种“士大夫”在我[……]

小波先生曾有言：知识份子最怕生活在不理性的年代。此言只是部分真实。不光知识份子，我相信任何正常的百姓，都怕生活在不理性的年代。我是个正常的草民，这就是我最害怕的一件事。我对不理性的年代是这样理解的：某些人为了一己的“理想”，煽动许多人做些着三不着两的混账事。而这些被煽动的人，居然[……]

题目中的“史”字有两重含义，一是指读的史书里有一些所谓“野史”，为正统史学家所不容；二是指我对于所谓的“正史”有很大的疑虑，因为我历来认为了给足历代统治者“面子”，“正史”们里头有着许多类似“亩产三百万斤”、以及六十年代初全家出去讨饭逢人便说“农村形势越来越好”等等的话。偏偏最近[……]

现在再来说奴隶二字，似乎荒唐与过时。但奴隶还是有的，据说美洲就有奴隶，虽然人数极少。奴隶贸易兴隆的时期，中国人被卖到南非金矿、巴西银矿，至今还有后裔。在我们这块土地上，在我们被宣布为“站起来了”并“当家做主人”五十多年后的今天，中国究竟有没有奴隶？官方的宣传媒介中，西藏解放前有农[……]