民族主义

在中国，渐受青睐的民族主义思潮引起了学术界本身和外部世界的密切关注与不休的争论。刘军宁教授认为，民族主义的吊诡之处在于它一方面是弱者的主义，另一方面又常常严重地妨碍着弱者摆脱其贫弱的地位，是使弱者难以变强的主义。民族主义何以崛起民族主义有其长处与优势，比如，民族主义的核心是承认并[……]

在中国迅速融入国际社会之际，民族主义逆流又现高潮。这是继《中国可以说不》（1996）、《妖魔化中国的背后》（1996）、《全球化阴影下的中国之路》（1999）等书出版为标志的民族主义逆流高涨后的又一次高潮。它不是当前中国思想文化的主流，而且理所当然地受到众多朝野人士的抵制，但这股[……]

如何看待当代中国的民族主义？中国正处在转型时期，这是观察中国一切问题的基本点，民族主义问题也不例外。中国是多民族国家，它的内外关系都涉及民族主义。本文主要考察中国对外关系中的民族主义问题。一、苦涩的历史回顾19世纪，民族主义已经在中国浮出水面。对一个被侵略的国家说来，民族主义通常[……]

在民族国家时代，不管人们喜欢与否，民族主义无处不在。自近代以来，民族主义精神始终反映在一个国家的思想、文化、经济、社会和政治等方面。在一定程度上，民族主义（尤其是爱国主义），也已经成为人们的一种生活美德。但同时，民族主义也不时地给人类社会带来巨大的灾难。近代以来各国之间的战争，无[……]

什么是英雄？英雄是指那些不计较个人功利得失，用生命捍卫国家民族的尊严，极大地增进人民的福祉，推进社会的文明进步，把国民从黑暗导向光明的精英。那些推进全人类文明进步的巨人，则是全人类的共同英雄。如华盛顿、马丁。路德。金和传说中的普鲁米修斯、耶稣。多数英雄人物是有国家和民族界限的，此[……]

7月5日，中国新疆维吾尔族自治区爆发了种族暴动。此次事件是6月26日，广东韶关内一玩具工厂的维吾尔族员工与当地汉族员工冲突事件的延续。中国中央把事件的责任归咎于热比娅。但冰冻三尺非一日之寒，维吾尔族与汉族和中央政权之间若没有长期的矛盾，相信任何人也没有能力煽动出规模如此之大的暴动[……]

７月5日，新疆地区发生维族殴打、杀戮、焚烧汉人的骚乱。维族人一直在广大汉人的心目中形象相当美好，被认为是中华民族中长得最美丽的族群之一，这一来，形象大打折扣了。发生这样的事，固然有很多客观因素，但归根到底，不能不反思我们长期执行的所谓“民族政策”是否从理论上就有错误。一年多以前，[……]

“民族主义”是传统、更是舶来品。近代以前的中国只有国家主义和皇权专制主义，并没有一般意义上的民族主义。所谓“非我族类，其心必异”中的“族类”，并非以血统划分，而主要是以皇权覆盖范围为界，哪里的人民奉我华夏天子为至尊，哪里的人民就是我华夏一族；其次也以文化习俗为界，虽尊王纳贡，但如[……]

2008年，中国发生了许多惊天动地的事情：南方冰雪，拉萨骚乱，火炬传递受阻，汶川地震，台湾反贪，北京奥运，山西矿难，三聚氰胺……许多事件在网络上都引起了激烈的争吵。与近些年我们已经见惯了的网络争吵模式相符，最洪亮的总是来自两个相反的极端的声音。金晶在国内也遭到两次袭击今年4月7日[……]

清史研究专家阎崇年先生在无锡签名售书时挨了一记耳光，据当地媒体透露，打人者是因为无法认同其学术观点才动了手。于是，听到有人说这是话语权极度不平衡造成的心理释放，也有人认为是当今思想秩序的混乱表现，还有人称是民族主义泛滥的具体反映。但无论怎么说，明星学者在公共场所受到如此“待遇”也[……]

阎崇年先生无锡签售挨巴掌一事，估计一时三刻不会消歇。目力所及，相关新闻评论（跟帖）累千上万，大有再掀网上“满汉之争”高潮之迹象。这场泥沙俱下的论争，闹腾有几年了。阎崇年挨的这巴掌，遂使辩论由“文斗”进而过激化，个中缘由有心者不能不察。事情的重点并非打人对不对。作为一个成年人，打人[……]

比较通俗易懂的一句是，“当我思考什么是真正的异端时，我只能发现一个标准：我们在那些和我们观点不同的人们眼里都是异端。”学术明星、百家讲坛主讲之一阎崇年，10月5日在无锡新华书店进行签售时，遭一年轻男子掌掴。在短暂的惊愕之后，阎崇年随即恢复平静，继续为读者签名。（10月7日《新京报[……]

民族主义与其说是一种政治学说、意识形态，不如说是一种情绪，或者说是一种情绪化的意识形态，是影响过当今所有重要意识形态的意识形态。民族主义作为一种近现代的意识形态基本上是法国大革命的产物。尽管在各个国家、各个民族中对民族忠诚和民族团结的强调由来已久，但民族国家的出现却是近现代的事情[……]

在前不久的戛纳国际电影节上，莎朗·斯通在回答对于中国四川地震的看法时，称她不满意中国人对待达赖的做法，因此地震是“对中国人的报应”。此言一出，立即在国际社会引起轩然大波，来自国内的谴责如雪片般飞来，“十几亿”中国人的愤怒倒让这个“已经过气的艺人”重新赚足了媒体曝光率。美联社、法新[……]

这些天的媒体越来越看不得了，感觉像是回到了二十年前，再次体会到了文革时智者的痛苦。不仅滥用国家主权、奥运与政治无关等原则，论述过程也充满逻辑错误。真理进化论认为，追求方法是决定发展速度的唯一要素，一个国家取得迅速发展的唯一方法就是改进制度，将发展方面的问题归因于各种外部因素是不理[……]

民族主义是个人对国家，对民族的深厚感情，它渗透到我们每个人的骨血里。从根本上说，民族主义的指归是本民族的自我反思、完善、自强，最终实现民族的文明和强大。中国现代意义上的民族主义，起源于鸦片战后外敌入侵的强烈刺激。特定的历史原因，导致了中国民族主义的内涵不同于西方独立国家对外侵略和[……]

最近，网上民族主义汹汹，抵制欧洲产品的呼声排山倒海。乃至中国外交部发言人特别出面澄清：将认真维护与欧洲的关系。长期以来，中国政府始终如一地追求一个目标：政治是政治，贸易是贸易，两者不能混为一谈。中国作为全球化经济的最大受益者之一，在西方国家也结纳了一些盟友。比如美国最有影响的保守[……]

前两天，韩国民众抗议某国设立“竹岛日”，大规模示威游行，其中有两人切下自己的手指。虽然这样做法并不能伤害某国，只是损失了自己的手指，不过，他们用行动证明了韩国民族性格中壮烈、剽悍的一面，还是有警示意义的。但这有个前提：自切手指的只是两个人，他们牺牲自己的同时起到了激励其他韩国民众[……]

许多历史现象具有惊人的相似性，它们周期性地重复出现，使得诸如马基雅亚弗利、黑格尔等不少杰出的思想家坚信历史不过是人类行为的循环。我们不是历史循环论者，但我们却不能否认某些社会现象重复发生的周期性和共时性。它们产生于此时此地，却在彼时彼地再度重复，虽然由于时空的差异，现象复发的形式[……]

在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一[……]

中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点，吃好点；日军撤退[……]

《了望东方周刊》做了“中国愤青们的真实生活”的专题，以我所见，这是主流媒体首次以如此郑重的方式直面“中国愤青”这个群体的存在。我脑海中的“愤怒青年”与上世纪六十年代西方青年的反抗运动有关，那是青年一代对自己所处环境的反抗，无论破坏、发泄还是建构，针对的是文化传统、道德观念和社会建[……]

孙风雨的生活并不规律，但是几乎每天都会上网逛论坛，用他的话说，去“和右派吵架”。孙风雨出生于１９８１年，大学没毕业就拿了结业证书走上了社会。父亲留下的遗产使得他不需要像大多数同龄人一样去辛苦地打拼生活。现在，他正在学习和研究股票。２００２年，他开始在网上发表言论。用他的话说，是因[……]

一、左派、民族主义和新国家主义只是粗俗的思想划界，它们之间的的争论应该让位于各种思想体系、思想流派之间的争论：我在我以前的文章中曾说过，当前的思想界被粗俗的划分为左派和右派，思想界的斗争被称之谓左右之争。这里的右是指自由主义，左却并不仅仅指新左派，而是指一切自由主义反对派，它包括[……]

端午节年年过，除了到时候吃一阵子粽子或者有机会看看龙舟赛以外，没有什么新鲜花样。不过这两年的端午过得比较特别，从去年起就爆出了韩国人将端午节作为本国的非物质文化遗产向联合国教科文组织提出申报，跟中国人争夺端午节发源地的荣誉的消息。这被国人视为文化财产盗窃和文化商标恶意抢注，在互联[……]

《潜流》这本书其实在封面上就已经很明确的指出了目标——狭隘民族主义。而某些平时自认是理性民族主义的先生，似乎感到批判的武器瞄准的正是他们一样，做出了剧烈的反应。民族主义未必是坏事。在民族国家是构成这个世界万国的结构下，民族主义对于族群利益的争取还是有其积极意义的。毕竟我们不是生活[……]

从田横八百壮士为国捐躯，到文天祥舍生取义，中华民族的历史上出现了无数可歌可泣的民族英雄。为了驱除鞑虏恢复中华的民主主义革命和反帝反封建的新民主主义革命，无数革命先烈抛头颅洒热血献出了生命。这些民族英雄是中华民族的脊梁，是爱国主义的典型。爱国主义是凝聚民族团结的核心力量，也是中华民[……]

自从九十年代以来，中国的反西方主义有三波发展。第一波是９０年代初何新的种种反西方言论，虽然当时其具有暖昧的官方或准官方背景，但在社会上基本是孤家寡人，应者寥寥。第二波是一九九四年以来，在知识界出现的反西化思潮，张颐武、陈晓明的后殖民文化批评、甘阳、崔之元的制度创新说和盛洪的文明比[……]

朝鲜半岛地处东北亚各国的中心，是东北亚地缘政治格局的支轴。它周边的三个国家中国、俄国和日本呈三角对立的地缘政治态势。就地缘政治的理想格局来说，朝鲜最适合充当一个中立国，在中、俄、日三个大国之间发挥缓冲和平衡的作用。但是朝鲜半岛目前因为意识形态和社会制度的不同被人为地分割为两个部分[……]

笔者供职于一家媒体，在伊拉克战争战云密布的时候起，就开始差不多每天都撰写一篇有关伊拉克的国际外交折冲及伊拉克战争战况每日进展的分析。一个多月下来，回头再看原来的分析，自觉还令人满意。我甚至可以大胆地说，与电视台的所谓主持人、专家及报纸、网络的众多评论相比，笔者的预测要比大多数专家[……]

一般认为中国民族主义是二十世纪九十年代以来产生的新事物，是由于苏联的解体美国对中国的策略由战略拉拢转为战略打压而激发的。但我认为这揭示的只是当代中国民族主义的起源，而没有揭示整个中国民族主义的历史。并且这种观点只指出了中国民族主义产生的外因－－－美国对中国外交战略的转变，而没有揭[……]

几年前到美国访问，当时正值“炸馆”事件发生不久，国内掀起一轮激烈的反美运动和“说不”风潮，民族主义情绪随之迅速提升；与中外友人晤谈时局，多认为国内正在重新兴起的民族主义与民粹主义两大思潮值得警惕，搞不好将会严重阻碍中国的现代化与民主化。2001年初的“撞机”事件使得中美关系更趋紧[……]

愤青是这两年北京文人刚造出的词儿，指愤怒的青年。在国外有愤怒的一代、垮掉的一代。中国也有愤怒的一代，就是指当年文革结束之后，正值青春年少的那一代人。当时，人们的精神体系随着文革的瓦解而灰飞烟灭，新的体系正处于慌慌张张，难于统率人们心灵的时期。国门洞开，西方的一切都像是马力十足的战[……]

近年来，在我国，民族主义思潮有逐渐上升的趋势，特别是在青年人中间，尤其强烈。其实民族主义这个东西，早就有人在号召了，几年前就有人写过《中国可以说不》之类，这些年还有青年人上街游行，是为了抗议一些外国敌对势力。这次中国申办奥运会成功，不少年轻人又趁机上街游行，捎带着放了不少鞭炮，警[……]

在中国，成吉思汗往往被当成民族英雄。我对这样一种“心理”常常感到困惑。我想，即使他是中国人，我们中国人民也应当成为他的“反战派”，因为他的侵略和屠杀完全是非正义的、穷凶极恶的，而中华民族应当是善良的、爱好和平的。成吉思汗是蒙古人，对于当时已经统治北方大部分汉人的金国、对于南宋，都[……]

中美撞机事件已落幕，但是后续效应远未止息。就美国而言，在批准对台庞大军售方案、同意陈水扁“有尊严地”过境美国、允诺一旦台海发生战争美国必将介入等大动作之后，民间对中国的不满情绪也在上升。美国民间对中国的不满情绪除了透过舆论表达外，更多地则是付诸行动，抵制中国货即是其一。中国产品充[……]

为救国救民，中国人民已经奋斗了近百年的时间。自孙中山以来，无数仁人志士进行了苦苦的思索追寻，流血拚斗，可谓是感天动地，可歌可泣。国民党在大陆当政凡３８年，执政伊始尚能厉精图志，后却腐化堕落，内乱不止，外患不休，把个国家弄得到处是破坛破罐，灰溜溜地去了台湾。终于未能带领大陆走上富民[……]

中美撞机事件以来，围绕“民族主义”话题的讨论很多，见仁见智。对美国的侵略行为表示愤慨，我想这是每一个中国人“民族主义”感情的自然流露，是很值得欣慰的。可也有一些人对此有不同看法，指责这是“狭隘的民族主义”，指责为什么有的人死了那么值钱，而有的人死了却那么不值钱？指责我们每天面对一[……]

何以西方的民族主义可以横行无忌，而中国的民族主义却举步维艰？从外部因素看，中国的崛起不同于四小龙的崛起，不符合西方的根本利益。但更重要，也是更容易被忽略的，是内因。孙中山提出民族、民权、民生的三民主义。这三民一个都不能缺，否则一个都保不住。中国民族主义在今日的困境，根本原因在于民[……]

美国是一个移民国家，对我这样一个传统的中国人来说，它的国民性自然会引发一些传统性的想象。我曾经想美国人对于爱国问题一定很矛盾吧！这些来自不同国家的人，如何能将自己的感情无保留地倾注给这个移民国家呢？在母国和美国之间发生冲突时，他们置心于何属呢？1998年我踏上美国土地时，正好赶在[……]

虽然在中国国内，民族主义讨论只是知识分子的学术小圈子内的话题，但在西方学术界，乃至大众传媒，“中国的民族主义”早成为一个热门话题，已有不少文章和专着发表，而且几乎所有有关中国的政治及对外关系的文章中，都会提及这个字眼。这至少在两个意义上有一定道理：第一，中国目前压倒一切的共识是发[……]

80年代中期，旅美华人影星陈冲在好莱坞电影《大班》中出演应招女郎美美，在当时的北京大学校园里引起了强烈反应，很多大学生认为，陈冲作为一名深受中国观众喜爱的华人明星，却在美国电影中暴露身体，极大地伤害了中国人的“民族自尊心”，这成为当时的一种“主流看法”。现在看来，陈冲演应招女郎与[……]

近来我一直有一种不安的感觉。因为我从许多学者的文章中品味出一种自鸣得意。我注意到他们在大谈特谈这样的话题：中国传统文化是拯救世界的最后良方以及二十一世纪乃中国之世纪等。通过这些话题很容易地得出这样一种印象：中国已经有了在世界舞台上的重新定位，中国传统文化对现实世界具有最后征服力等[……]

一针见血，在中国，我们现在倡导的民族主义就是集体主义，就是个人等于零。在一个高度集体主义的社会里，个人的人身自由和思想发展必然是高度限制的。从50年代开始，我们就将集体主义精神强加在每个人的身上。毛泽东以一代领袖的高度智慧和个人魅力，开始了他史无前例的民族改造运动，这个运动无论我[……]

当年鲁迅有篇文章叫做《论睁了眼睛看》，告诫国人要学会睁眼面对现实。半个多世纪过去了，我们的视力仍然毫无长进，倒是中气越来越足，闭着眼睛恶骂一通已成了爱国壮举。我只能感到说不出的悲哀。如果我们的爱国主义就是讳疾忌医，辱骂指出我们短处的人，文过饰非，寻找种种理由原谅自己，把自己的一切[……]

暴民意识和清官意识一样，对中国人来说都是挥之不去的情绪。电视剧《水浒传》中的一曲《好汉歌》唱遍大江南北。许多处于弱势地位的普通老百姓从内心里羡慕那些敢于“该出手时就出手”的暴民，把它看作解决社会不公时可供选择的手段。社会舆论，特别是通俗文艺作品还常把这当作“反抗精神”和“英雄气概[……]

人思考问题时不可能完全不带任何预先的见解，因为这样就完全不能够做出属于自己的判断，甚至不能理解正在思考的问题：因为我们总是将现象纳入到自己可理解的范围之内，给出自己可理解的解释。因此事实上，我们都拥有自己的若干见解，我把这些出现在问题之前的见解称为“思考的基点”。也就是说，如果一[……]

几年前，一本《中国可以说不》的书曾畅销红火了一阵。这是一本带有明显民族主义情绪的书。我这里要讨论的是透过这本书所反映的国民素质与健康的民族心理问题。在全球经济一体化、中国即将加入ＷＴＯ，融入世界发展主流的今天，偏激的民族心理和民族心态对中国的现代化无疑是不利的。自近代以来，爱国主[……]