萧郎 : 诺贝尔文学奖给我们的启示

每年的诺贝尔奖都会引起中国媒体和公众的关注与热议,就如同一次涛唱与低吟夹杂的科学、文化潮汐的律动。相对于几个科学类奖项,诺贝尔文学奖在中国无疑有着更高的知名度和关注度。一则因为中国本是历史底蕴深厚的文学和文化大国,对此类文化律动曲谱有着天然的敏感认知;其次是在很多人的眼里,当代中[……]

王小桥 : 中国半世纪“性”变迁

“性感”说到底是为“性”意识服务的。从解放后到现在,“性”在中国到底经历了怎样的变化?上世纪50年代到80年代,“革命”的号召下,性是从属,甚至微不足道但这一切掩盖不了青春身体内的热情本能;1980年代是个分水岭,1983年的严打大家仍然记忆犹新,许多因流氓罪被判处极刑的在现在看[……]

邓毅富 : 中韩传统文化之争——汉字之争

开篇语近年来,韩国开展了一连串争夺中华文化的举措:向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的,联合国教科文组织不明就里,竟同意了;抢注江陵端午祭为韩国文化遗产,也成功了;论证孔子是韩国人,美女西施,神医李时珍也早被划入“韩国籍”;把中医说成是韩国发明的,连同《本草纲目》、人参、针灸一[……]

周山 : 关于中国传统的当代定位

中国的传统文化,自20世纪五四运动之后,迷失了方向。虽有当代新儒家的“接着说”,说来说去还是不离“仁义”,再也不能如“五四”以前那样,能被广大民众所接受。究其因,时代已变,正如唐诗所云:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”2千多年间,因儒学“独尊”乃至“独霸”,道家学说之真面目,[……]

尹韵公 : 正史中的关羽与演义里的关公

历稽二十四史载籍,中华名将如雨如云。然则唯能被后世尊为帝,敬为神,其庙其像遍于域中,远及海外,至今血食犹盛者,独关羽而已!但凡盛名之下,大约其实难副。与其说关羽是一个名声显赫的历史人物,还不如说关公是中国传统文化中某类道德形象的完美寄托。许多史学家都注意到,正史中的关羽与演义里的[……]

王龙 : “性文化”究竟是谁的文化

第五届广州性文化节即将拉开帷幕,和以往一样,这时候总少不了有权威人物站出来对此进行一番良性解读。近日,中国性学会副理事长、广东省性学会会长张枫表示:“我提倡全国都来办性文化节”,理由是三个“最起码”:第一,最起码可以指导老百姓少生优生,特别是怎么“播种”,生一个健康聪明的孩子。第[……]

田忠国 : 从“易经”的系统观看权力制约

世界上最有意思的书,当首推“易经”,我说它有意思,并不说是文字易,而是指卦画。文字易是别人之易,不是伏羲之易,因为,伏羲易只有卦画,没有文字,或许,正因为伏羲易没有文字,才比所有的文字易更显博大。伏羲易有哪些特点呢?一、系统性八卦是一个巨大的系统,它可以扩展到无穷大,也可以回归到[……]

采诗 : 妓女名号的研究

⑴ 缘起。从20世纪80年代至今,我国出版了许多姓名学研究专着,自己收集到的已有数十本,内中均未讨论或提及“花名”,再查《辞源》而未遇,便引起了我的注意。《汉语大辞典》第九卷有“花名”词条,是这样解释的:旧指娼妓在妓院中使用的化名。元宋无《直沽》诗:“细问花名何处出,杨州十里小红[……]

采诗 : 试说小名

自有汉民族之大统一始,华夏命名史即可钩沉出国人称小名的史料,而且,国人称小名的习俗和方法,有许多讲究和丰富的内涵,梳理国人称小名的方法和习俗,不仅仅是寻根和弘扬传统文化,也为今天日渐衰败的命名文化掌灯,且给国人提供为新生儿取名的丰富材料、思路及方法。这一指导意义,无疑,会为无数家[……]

缘飘无痕 : 论被“强奸”的快感和痛感

惊心怵目的呐喊偶然间,当我看到了艺术家徐冰的这样的一幅作品:画面中有一头剃光了体毛身上写上英文母、正处于发情期高潮的公猪,正在一群剃光了体毛身上写上中文的母猪堆里,这疯狂的实施它的“强奸”行为………这样的作品一针见血地道出了一个很强烈的文化寓意:我们古老的中华文明正在遭受着来自西[……]

汤守道 : 国学,一个有待澄清的说法

近年来,国学院、国学班、国学研讨会、国学论坛、国学沙龙、国学网站纷纷涌现,你方唱罢我登场,热闹非凡。“国学”成了一个香饽饽。然而,“国学”究竟是一个什么东西,或者说“国学”是什么意思,却至今没有人说得清楚。也没有听说有谁打算把它说清楚。好象“国学”一词的全部意思已经家喻户晓、人人[……]

周剑铭 : 京奥文说

北京奥运征标“中国印”的设计和认定都是“京”字,但从图形、意象和意义来看,更适合解释为“文化”。从图形上说,征标基本就是“文”字的构形,它的鲜明的动态寓意就是“文——化”。按照许慎的“说文”的解释,“文”就是“错画”,“错”是交错的意思,来源于交错的印迹,中国古代传说中的文字的创[……]

金立鑫 : 当代中国社会的学术腐败及其治理对策

0引言当代中国社会的学术腐败已经引起社会的广泛重视。学术腐败直接危害到我国科学技术的创新发展,严重伤害了我国科研队伍的科研创新心,不仅糟践了国家本来就投入有限的科研经费,而且也败坏了社会风气,使民众对学术研究的崇敬心受到了打击。学术腐败将直接导致民族素质的下降和国家综合竞争力的下[……]

南飞雁 : 从广电总局限制选秀节目看行政部门的“父亲情结”

据北青网报道,今年的选秀活动又将遭遇一道“紧箍咒”,广电总局将限制全国范围内海选的选秀活动的播出时间,下文规定:选秀类活动的播出时间不得超过两个半月。我对这个限制令并不在乎,因为我不喜欢看选秀节目(也没时间和精力),但是我对广电总局出台这个限制政策的过程有点兴趣。广电总局到底是怎[……]

吴任 : 浅论国家动机之复杂性

——读谭勇《传统文化是任人打扮的小姑娘》谭勇先生这篇文章是有分析有理性的质疑。关于中国现代化的一再失败,建国后历史学界的主流是把原因归结于中外反动势力的勾结阻碍。这一看法看来过于简单化。外来势力,其构成成分很复杂;除了反对中国改革的反动势力之外,也有很多支持或者迫使中国现代化的积[……]

谭勇 : 传统文化是任人打扮的小姑娘

自鸦片战争始,西方列强用坚船利炮打开中国大门,满清王朝的军事防御显得不堪一击,国防脆弱的困境促使曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等洋务派官员开始努力学习西方,开展“洋务运动”,发展工业,以提高军事力量,达到“富国强兵”的目的;可是“洋务运动”并没有是满清强大起来,中国在甲午战争中又[……]

黄泰 : 企业文化的核心是境界

我们都活在境界之中,境界即是个体与外在环境的碰撞结合所形成的个体的独特的生存状况。我认为企业文化建设的核心即是境界,境界可以改变一切,境界可以使员工做出最大的绩效。境界是门复杂的学问,下文我将围绕境界与企业文化的建设,简要论述这个问题。境界有两个特点,一是无处不在,二是不断变化。[……]

姚文俊 : 中国压根就没有过真正的国学大师

网见,新闻午报8日报道:“十大国学大师”的网评榜单日前新鲜出炉,他们分别是王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若和冯友兰。评选活动自4月12日启动以来,通过网络、邮寄、短信等方式,共收到来自两岸三地以及海外华人的120多万张选票,其中王国维以最高得票数[……]

王富仁 : 中俄知识分子之差异

俄国知识分子是从俄国贵族阶级中分化出来的。普希金、莱蒙托夫以及他们以前的知识分子,几乎都出身于贵族阶级。这使他们自然地具有两个主要特点,一是对于自己的民族,对于俄国社会,具有几乎是原发性的责任感。在当时的俄国,贵族阶级是俄国社会的支配阶级,这个阶级对俄国社会有支配权,同时它也要为[……]

黄泰 : 中国知识分子寿命分析

中国知识分子寿命据说平均只有58岁,比全国的平均寿命低了10岁,是一个短命阶层。我们网友大多都是知识分子,听到这个报道肯定会很惊慌。其实大家大可不必如此。我虽然不知道这个统计是哪个部门做的,也不知道它是怎样做出来的,但我当它是放屁,因为这与事实失之千里。这完全是机械的统计。那么中[……]

丁言 : 文化生产力理论与国家文化服务体系的走势

中国公共文化服务体系正处在从计划经济到市场经济的转型过程中,要顺利实现这一转变,就必须重新界定政府在提供公共文化服务中的角色,尽快建立一个与社会主义和谐社会相适应的、公平的、有效率的国家公共文化服务体系。过去20多年政府为减轻财政负担,主要把公共文化事业单位推向市场,推向市场的最[……]

黄佶 : 传播要为建设和谐社会服务

和谐社会是动态的和谐和谐社会的“和谐”不是、也不可能是完全静止的“和谐”。在和谐社会,仍然会出现各种矛盾和利益冲突,但是和谐社会有着良好的协调机制,不同利益群体之间可以充分地沟通和协调,预先消除可能引发不和谐的苗头;即使出现了不和谐,由于存在良好的协调机制,也能够迅速解决矛盾,恢[……]

王小波 : 知识分子的不幸

乔叟《特伯雷故事集》里,有这样一个故事,有位武士犯了重罪,国王把他交给王后处置。王后命他回答一个问题:什么是女人最大的心愿?这位武士当场答不上来,王后给了他一个期限,到期再答不上来,就砍他的脑袋。于是,这位武士走遍天涯去寻求答案。最后终于找到了,保住了自己的头;假如找不到,也就不[……]

杨学武 : 书法也是“祸水”?

古人早就说过女人是“祸水”,今人“与时俱进”地声称书法也是“祸水”。一位名叫赵达功的先生在网上发表《书法是中国的一大祸害》(见2005年6月30日《中国报道周刊》),对中国的国粹之一书法大加挞伐:“书法是中国的一大祸害,利用书法欺骗人民的就是那些皇帝、大臣、主席,……胡长青同志也[……]

崔卫平 : 享受吧,知识分子别忧患了

知识分子是那些愿意做自己的事情的人,他既然有头脑他就不会强迫自己,只是因为他手上的工作十分具有吸引力,有些问题没有解决,有些细节不够完善,有些环节还需要把它们找出来,因此他心驰神往,欲罢不能、欲罢不忍,觉得如果离去或中断是一件可惜的事情。为此他甘愿奉献自己微不足道的一生。某种魅惑[……]

薛东华 : 寻找中国的知识分子

既然要寻找,就说明一个本来有的东西被丢失了。知识分子这一群人古今中外早已有之,只是有时吃香一些,有时冷落一些,其定义也有时宽泛一些,有时严格一些。其实到底怎么定义谁是知识分子,恐怕是一项不仅工作量大而且是得罪人的事。在现在的中国,有非常多的人被认为是知识分子,如大学教授、研究所的[……]

许向阳 : 知识分子在社会中的异己感

知识阶层是社会中的一个阶层,社会对它就像对自己的任何一个阶层一样,有着某种要求;当知识阶层不能符合这些要求,不能很好地执行社会需要它承担的那些功能的时候,它和社会之间的某种程度上的摩擦就出现了。由于作为一个发展中社会在文化上难以避免的困境,也由于我们的从教育到生产的体制中至今存在[……]

曾德雄 : 中国当代知识分子的“博物馆”悲剧

中国当代知识分子的言行常常令我感到很困惑,比如说,在八十年代,有一位知识界的明星,有一次向大学生们介绍他的成功经验,这就让我非常不解。这位明星是一位关注中国现实问题并力图通过自己的知识活动促进社会发展进步的学人,但中国的现实与他的思想初衷之间,其差距之大岂可以道里计?他的努力对于[……]

程晓农 : 知识分子与“积极分子”

⊙ 争论的缘起前社会主义国家在其制度转型之中,因原有利益格局的剧变,而导致知识精英的严重分化,本人去年发表的《当今社会四派精英之分疏》一文有所分析,并提到即使被标识为“自由主义”的学者,也会因为对权力资本化、社会公正的看法不同而分化,但当时并未涉及已露苗头的另一端,即高举左翼思潮[……]

张弘 : 知识分子问题:现实状况与话语体系

(一)走向市场的知识分子如果将“知识分子”不作为个人身分的确定,而作为工具理性用以标示一部分社群,应该还是成立的。后者正是至今仍沿用的社会政治标准,例如在提到所谓的“知识分子政策”时就是如此。不应当否认,这也是一般人普遍接受的观念。它的基本内容是学校教师群体,尤其大学教师群体和接[……]

朱学勤 : 五四以来的两个精神“病灶”

新文化运动承洋务思潮、戊戌变法、辛亥革命而来。从上一个世纪中叶开始,中国人以英美为师,先器艺,后政制,终于把远东第一共和的近代宪政体制搭出了一个轮廓。至1915年新文化运动,提出“德先生”和“赛先生”,顺势而动,成绩斐然。但也不是没有缺点,比如说,过于强调文化观念作用,形成文化决[……]

朱学勤 : 在文化的脂肪上搔痒

有些事情是不能说破的,一说破,大家都觉无趣。比如说,这十几年里,越说越煞有其事的“文化问题”。“文化问题”在八十年代叫“文化热”,在九十年代叫“文化批判”,几乎呈经久不衰可大可久之势。之所以出现这一局面,原因多多。其中之一,中国知识阶层的结构是否存在一个文人过剩的问题?文人的思维[……]

邓晓芒 : 自由知识分子:自由是知识立命之根

拙文《当代知识分子的身份意识》于第八期《书屋》发表后,立即就有了回应,这是令人高兴的。近收到胡胜华先生来信,对拙文既有赞同,也提出了一些不同意见,读后颇有启发。但细细品味,似乎也有一些误会,主要是在我对待胡适的态度方面,胜华先生似有不平之意,埋怨我抹杀了胡适的巨大功劳,将之排斥在[……]

邓晓芒 : 中国当代知识分子的身份意识困惑

中国当代知识分子正面临着身份的困惑。到底什么是“知识分子”?按照《现代汉语词典》和《辞海》的定义,知识分子就是“具有较高文化水平、从事脑力劳动的人”,“有一定文化科学知识的脑力劳动者”。这是一个极其中性的定义,它把知识分子拉平到了与一般老百姓( 即“文化水平不高、从事体力劳动的人[……]

周剑铭 : 中国传统文化的二个难题与中西文化的命运

中西文化的对比性差异是随着人类文明的世界化而日益凸现出来的,实际上,从哲学、历史、文化学等视野对中西文化的对比性差异感兴趣的人是非常广泛的,在西方许多著名学者中,只要一进入学术的大视野,就无法回避以整个人类的历史(人类学意义)和全球视野(人类社会学意义)也即广义文化意义的考察范围[……]

董毅然 : 筷子刀叉折射中西差异

提起筷子大家再熟悉不过了,每天吃饭的家伙什,一双在手方便实用,除了汤以外,保您可以席卷全桌。很多用惯了筷子的国人对老外的刀叉很不以为然,就是吃个饭嘛,还要刀子、叉子、勺子一长排,一不小心遇到大块的食物还要双手启动,实在是麻烦。每每想到此处,心中便禁不住生发出很多自豪感来。也许你猜[……]

乔新生 : 新闻的发展与当代知识分子的责任

这是一个以新闻来表达思想的时代,也是一个新闻普及的时代。由于以互联网为代表的新型媒体的出现,新闻的供给与需求主体发生了根本性的变化,互动式的新闻开始出现。这种互动性的新闻不仅实现了表达主体的互换,而且实现了表达内容的相互影响。在这个时代,新闻已经不是稀缺产品,而是一种交互式的产品[……]

吴晓斌 : “由富到贵”并非易事

上海金茂大厦宴会厅,3650支蜡烛,25位女模特,精美的时装秀……在这样一种绮丽的氛围中,张朝阳、潘石屹、刘晓光等近40位知名老板身穿特制的晚礼服,参加了名为“企业家品位与商业影响力”的宴会,时间为2004年2月28日。业内颇有名望的《中国企业家》,以“寻找中断的贵族记忆”为题报[……]

安替 : 离心的高句丽和向心的汉字

到了靠近朝鲜边境的吉林集安,才知道自己的历史知识极度贫乏。这里是古代高句丽王朝曾经的都城,曾经孕育出一代叛逆于汉唐的高句丽人。这里的好太王碑以1775个汉字书写了一代高句丽君王的历史。中国官方学术机构认为高句丽是当然的中国少数民族边疆政权;韩国当然认为高句丽是古代朝鲜三国之一,高[……]

田奇庄 : 文人的四个档次

文人是掌握了相当知识,具有相当修养,善于用文字表达思想和情感的群体。由于先进文化归根到底是反映人民群众的愿望和要求,因此我更赞同文人是社会良心代表这个定义。以此为标准比对当今文人,窃以为大体可划分四个档次。最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位,恃一已之[……]

轻鸣 : 从“中国第一人造美女”看大陆的文化变迁

近来,媒体大事报导“中国第一人造美女”郝璐璐,沸沸扬扬,好不热闹。制造这位美女共耗资人民币30万,数十位专家对郝璐璐的全身10余处进行了整形手术。变身变脸后的郝璐璐确实漂亮了许多,且迅即成名,当上了“美人工程”的代言人。“中国第一人造美女”的诞生是一种文化现象,代表着一种时尚,反[……]

苏露锋 : 知识分子的“游击战”

知识分子概念有广义和狭义两种,广义上是拥有知识的社会阶层的统称,是中性的;而狭义的知识分子,则饱含价值和道德判断,专指这样的一些人:他们不仅有深厚的知识背景,更重要的是,保持独立人格和独立思想,不趋炎附势,敢于说真话,崇尚正义,与执政者保持一定距离,始终坚持社会批判的民间立场。本[……]

牛耕 : 中国文化与历史上的先进与落后

在我有限的知识中,好象世界上各国的文字绝大多数是字母拼写的,唯独汉字是个例外,属象型字,而由象型字引发出的独特的中华文明造就了我们几千年的文明史,并在这几千年中一直屹立于世界民族之林的最前列,那么,我们为什么以前先进近几百年落后了呢,我们每个中国人都应该认真审视和深思一番的,我在[……]

程实 : 学术期刊之十大怪现状

近来,报刊业可谓风声鹤唳,国家取消报刊摊派、加强报刊业市场化运作的决心昭然若现。然而,就在各种机关报、县市小报生存堪忧之际,人们都忽视了学术期刊这一并不为大众所熟悉的专业领域。在各个高校的图书馆里,堆放着许许多多并不惹人注意的学术期刊,这些有刊号的正式期刊大多厚得像城市电话簿,虽[……]

范立群 : 学术界的腐败与海外学子的不回国

秋水先生在“我为什么不回国?”一文中尖锐地指出,我国科技人才大量流失已严重危害到我国民族工业和国家整体竞争实力的发展。虽然中国领导高度重视留学人员问题,中国政府的有关部门,特别是留学生回国工作的主管部门,国家人事部以及中共中央组织部,更连连制定这样,那样吸引留学生回国效力的政策法[……]

张玉洪 : 有感于“文化平等权”

6月19日的南方周末“文化”头版文章《龙应台:文化权是平等的》,提出了“文化权是平等的,每一个纳税者都可以要求。连因案坐监的犯人都应该有文化权。”读来让人耳目一新,联系该报5月15日龙应台在文章《谁的城市谁的家——我的市民主义》中所写:( 上海“新天地”工地的) 瓦砾堆上守着门框[……]

杜菁琳 : “亚洲制造”新畅销-鬼故事

美国好莱坞最近掀起了一股亚洲鬼故事的风潮。日本导演中田秀夫1998年拍摄、在日本产生了强烈反响的恐怖片《午夜凶铃》(Ringu,2003年DVD在美国发行)被戈尔.维宾斯基(Gore Verbinski)以The Ring的名字重新翻拍。香港彭氏兄弟在泰国出品、6月6日DVD 在[……]

蒋兆勇 : 重建人文精神:富强中国之心理准备

综观中国社会当前存在的种种政治、经济、社会问题,封建旧思想的魔影仍依稀可见。在中华民族一步步走向富强的道路上,更应完成心理准备工程,解除百年积弱在中国人文精神上所形成的阴影。如果说,一九四九年十月一日中华人民共和国的成立标志着中华民族的独立,那么,二十年的改革开放,则意味着这个民[……]

欧阳卫民 : 儒家文化与中国经济

儒家文化是最具有中国特色的民族文化。它支配了两千多年的中国意识形态,对中国社会产生过深远广泛的影响,经济生活也不例外。“死生有命,富贵在天”——中国经济主体的被动性国民经济主体应该说是人。推动社会经济的发展,改善人类的生存状况,主要靠人本身。然而,儒家认为“死生有命,富贵在天”。[……]

俞行 : 英语是怎样成为世界通用语言的?

一百多年前,一位波兰人以超人的智慧和满腔热情发明了超越民族界线的世界通用语言—世界语,希望世界上的各民族将来使用同一种语言,促进各民族的文化和经济交流,消除民族间的猜疑和敌意,实现和保持地球上各善良民族渴望的和平。一百多年过去了,世界语没有成为世界通用的语言,甚至被人遗忘。与此形[……]

尹文汉 : 八十年代以来的道德悖论:现实性与可能性的差错

上个世纪八十年代以来我国确立了以经济建设为中心的道路,政治上的禁锢开始雪化冰融。经济建设、法制建设、思想文化建设都有了一个稳步而又迅速的发展。经济发展,人民生活水平提高,精神文明建设有了更丰富的物质基础;民主程度的加大与法制的不断完善,为道德建设和道德生活提供了法制的保障和生存的[……]

王四四 : 我们的语言有了毒瘾

前些时我看了电视上的一个科普节目,一位院士只用几句话,就让我明白了我一直搞不清的毒品的机理——毒品的成分是吗啡,吗啡本身并不是坏东西,它是药,能止痛,也能给人快感。人体自身会生产内源性吗啡,一是使人饮食男女后产生快乐,二是在人病痛时止痛。但有人为寻求额外的快乐,去吸食额外的吗啡,[……]

王小波 : 道德堕落与知识分子

看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》,觉得很有趣。我同意王先生的一些论点,但是在本质上,我站在王先生的对立面上,持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风,只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。一、知识分子的罪名之一:亵读神圣如王先生所言,现在一些知识分子放弃了道德[……]

王力雄 : 渴望堕落:谈当代中国知识分子的痞子化

对王朔的大红大紫,不喜欢的人当时有自己的解释——王朔就如他自己书中所写,是流氓转业干起了“码字儿”,是痞子写痞子,中国社会在文革废墟上生长起来的众多痞子,为他提供了畅销的市场和走红基础。这种解释其实回避了一种现象,即为什么王朔的书在知识分子当中也有相当影响?连他的痞子语言和文风也[……]

程晓农 : 转型期知识分子面临的选择

在社会主义国家的制度转型期中,原有利益格局发生了重大变化,知识精英也因各自的选择不同而产生严重的分化。本人在去年发表的“当今社会四派精英之分疏”一文中曾提到,被标识为“自由主义”的学者可能因对权力资本化和社会公正的看法不同而分化。但该文却没有涉及一个当时已露头的问题,即高举左翼思[……]

杨东平 : 对城市建筑的文化阅读

关于城市的界说之一,是美国城市建筑学家刘易斯·芒福德的名言:" 城市是文化的容器。" 的确,不同的城市面貌、街道景观,是我们区别、认识不同文化最直接的途径。城市建筑被称为" 凝固的音乐" ,它承载、凝固的不仅仅是建筑艺术,而且是不同时代的社会文化、历史文化、民族文化、地域文化、政[……]

解军 : 海外媒体看中央电视台

中央电视台作为中国唯一的国家级电视台,在繁荣和发展社会主义电视事业中做出了重要贡献。在宣传党的方针政策,确保正确的舆论导向发挥了很大作用,有目共睹。但是,长期独家垄断的弊端也显而易见。垄断必然效率低下、缺乏创新、难以体现公平、容易滋生腐败。电视独家垄断的最大弊端是节目质量平庸化,[……]

董风江 : 论近代中国衰落的社会文化原因

序:不深刻理解中国近代衰落的原因,就不会真正懂得怎样使中国强盛起来。作为世界四大文明古国之一的中国,曾经创造了辉煌灿烂的古代文明,长期雄居于世界的东方。然而当历史进入十九世纪之后,中国却明显地衰落了,从1840年鸦片战争开始的一百多年,中国处在了西方列强的蹂躏之下,跌进了灾难深重[……]

吕顺雷 : 责任与良知——由名人出书热想到的

2001年圣诞节,中央电视台的著名节目主持人水均益来我校做报告,慕名而去的学生把大学生活动中心挤了个水泄不通,此情此景让我想起几年前他第一次来校也是盛况这般,好象平时的人文素质讲座从来没有这么火爆过,不知是听报告的多,还是追星的多。我看,多我一个不算多,凑个热闹吧。央视除了水均益[……]

牟淑媛 : 蒙古:文化视角下的观察

不久前,我曾根据中蒙两国的有关协议,到位于乌兰巴托的蒙古国立大学讲授汉语,在蒙古逗留了一年多的时间。这使我有机会对蒙古有了一些直接的观察和亲身的感受。草原饮食文化以畜牧业为基础的草原文化可见于蒙古人日常生活的方方面面。草原饮食文化的一个特点就是牛羊肉多。牛羊肉是蒙古人的主要食物,[……]

赵毅衡 : 中国知识人的狂傲

一位丹麦朋友,热爱中国,到中国访问,想拜访某位他崇拜的并且正在“试译”的青年作家,向我要地址。我想,一个中国作家未必会拒见远道而来的北欧崇拜者兼热心翻译者吧。后来,我遇到这位作家,他说:“今后不要把我的电话给落魄洋人。你介绍的此人,竟然坐公共汽车到我家来!”我闻此言,惶然不知所答[……]

京东山人 : 愤情、垮青与小资

愤青是这两年北京文人刚造出的词儿,指愤怒的青年。在国外有愤怒的一代、垮掉的一代。中国也有愤怒的一代,就是指当年文革结束之后,正值青春年少的那一代人。当时,人们的精神体系随着文革的瓦解而灰飞烟灭,新的体系正处于慌慌张张,难于统率人们心灵的时期。国门洞开,西方的一切都像是马力十足的战[……]

京东山人 : 演艺圈的“垃圾化”运动

回想十多年前,演艺人士一直被光环笼罩着,是耀眼的明星,而今天,那光环虽依然耀人夺目,但很多光环后面却充满了肮脏和黑暗。尤其是近十年来演艺圈悄然进行的“垃圾化”运动,正在把演艺圈变成一个巨大的垃圾箱。“垃圾化”运动的四大丑所谓演艺圈的“垃圾化”运动就是近十年来演艺圈人士为了疯狂敛财[……]

王绍培 : 从麦克维到“檀香刑”:一种文化观察

本月11日,总部设在香港的凤凰卫视直播了美国政府对麦克维的死刑执行过程。在凤凰卫视的历史上,进行这种类型的电视直播还是第一次。麦克维于1995年4 月19日早晨将一辆装满了4800多磅炸药的出租卡车停在饿克拉荷马市的联邦大楼前,并于9 点02分引爆炸药,导致168 人死亡,500[……]

朱大可 : 台北对上海的感觉和单恋

政治的短暂与文化的永恒上海与台北在不同年代写下多重的“文化双城记”,台北对上海的感觉和单恋,源于文化记忆。曾经长期居住在具有自由城邦传统的德国的龙应台,在这次“上海台北城市文化学术研讨会”上大力推销她的城市理念。她说:“我观世界版图,我的眼睛里没有一片片的国土,只有一个一个点状的[……]

严秀 : 从投资者状告姜文看中国电影沦落的病根

去年十一月,一篇题为《中国电影面临生死抉择》的文章告诉国人:" 据一家媒体最近披露的数字,在1979年到1999年的20年间,内地电影观众的人次从一年数百亿锐减到去年的不足10亿。这个数字的真实性也许还有待于进一步证实,但是,到电影院看电影的人越来越少却是有目共睹的,而且,减少的[……]

秋风 : 受用不起的文化纯洁性

面对着经济全球化所可能导致的社会、政治和文化变迁,许多人士忧心忡忡,担心西方文化其中特别是美国文化横行世界,一统天下,因而起而以文化多样性的口号捍卫本土文化的纯洁性。维护本土文化,发展本土文化,就其口号本身而言,似乎并没有错,问题是如何实施?空口说白话大概是没有多大用处的,真要维[……]

昝悟名 : 中国文化结构的解体与劫数

中国正在发生举世嘱目的变化,一般而言,目前多数对中国的观察、分析、评价和预言集中在中国的经济、政治及社会发展变化之上,而把文化放在次要地位。经济、政治、社会是有形的,有实体,有数据,可以实实在在地把握,文化无形,到底能在中国社会变革中起到何种作用,难以道明,因此有意无意地把文化置[……]

京东山人 : 罗大佑为何还能颠覆工体

2001年5 月27日的北京工人体育场像一口沸腾的大锅,6 万多名观众的热情如沸水一样滚烫,在舞台上的罗大佑则是这个沸腾之锅的中心漩涡。今年47岁、其貌不扬的老男人罗大佑,用他那并不出众的演唱成功地颠覆了工人体育场。罗大佑之所以能对传统欣赏规则进行颠覆,靠的是思想,因为他是思想型[……]

文刀 : 堕落的北大文化

5 月2 日晚,被北大学生呼为“星爷”的香港喜剧电影明星周星驰亮相北大百周年纪念堂,按照《南方周末》等媒体的报道:“近3000张面额5 元的门票在一个小时内售罄,这几乎可以说是北大历史上的一个奇迹!”,还说“有很多情绪激动而又没有入场券的星迷为了能够进场竟然对百年讲堂入口进行围攻[……]

人民网 : 1900-2000:中国禁片大全

●《武训传》出品单位:昆仑影业公司出品年代:1950编剧:孙瑜导演:孙瑜演员:赵丹黄宗英。剧情梗概:该片是一部以清朝未年武训的生平事迹为内容的传记影片。武训出身贫寒,曾随母亲靠乞讨度日。他深切地体会到穷人读书识字的必要性,因此不惜几十年唱歌卖艺,积攒善款,筹办义学。影片以细腻的叙[……]

京东山人 : 少妇吐老牙,北京人艺想毁了谁?

北京人艺作为中国话剧界的最红花旦,几十年来一直保持着独特魅力,可谓长盛不衰。就像一位风情万种,仪态万千的迷人少妇,一直对观众保持着诱惑力。虽然于是之老了,林良昆、朱旭、韩善续的上镜率也日益减少,但濮存曦、梁冠华、杨立新的崛起,让北京人艺魅力依然。但是最近北京人艺推出和即将推出的几[……]

金录 : 珍爱自己的历史文化

到欧洲旅游,发现人家对自己祖先的一砖一瓦都百般珍惜。古老街面的房子即使是破得不行了,也不能随意拆掉,只能加固和改装。不管你在里面怎么改装,外面的门脸儿是不能改的。在荷兰,有很多狭窄的单型车道,这些车道就是早先时候的马车道。荷兰人没有为了现代化就把自己祖先留下来的马道统统毁了。古老[……]

京东山人 : 金钱与权力,东西方媒体霸权的异同

2001年3 月26日,华语片《卧虎藏龙》荣奥斯卡四项大奖,实现了华语片在奥斯卡评选中零的突破。这其中原因一是巨额的广告投入为《卧虎藏龙》砸出了很高的知名度,二是该片本身很适合西方人的口味。这是一个媒体控制世界的时代,媒体就像一位风情万种的女郎,它的一颦一笑都令大众如痴如醉。这也[……]

周黎明 : 奥斯卡奖和春节联欢晚会之比较

美国电视颁奖仪式多,中国电视文艺晚会多。美国艺人喜欢给自己发奖,除了影响较大的奥斯卡(电影)、艾美(电视)、葛莱美(唱片)、托尼(戏剧),还有各种门类的奖项,如MTV 奖评选电影里的惊险追车镜头,精彩接吻镜头等。奥斯卡之前有预测奥斯卡的金球奖;有录像出租连锁店Blockbuste[……]

戴晴 : 20世纪的中国知识分子

一百年了,中国有了多少变化?一百年了,中国的知识分子做了什么?(一)二十世纪不属于中国人。曾骄傲地把自己看作是世界之中心、文明之典范的中国人,在这一百年间,遭受的是无尽的磨难与屈辱。那症结不在外部,不在于它的统治者最常说的“帝国主义强权的觊觎与欺压”。过错自己犯下,苦果由自己吞。[……]

王绍培 : 文化霸权或文化柔权

有个比喻说,人生不过是从一个隧道出来进入下一个隧道之前的一段时光。这个见光的一段也叫着存在。如果不见光,那就叫不存在。18年前因为画西藏组画名震海内的画家陈丹青在旅美多年后又回到北京。当他说到一个艺术家在美国的存在时,他说,你必须站到他们的聚光灯下,被他们的灯光照亮,这样你就存在[……]

西风 : 对中国知识分子主流意识的批判

改革开放,使中国社会取得了令世人惊异的成就。然而,物质的膨胀伴随着的却精神的匮乏。在官场腐败、市侩哲学、拜金主义、道德沦丧等形形色色社会丑恶现象幕后,展示着几近疯狂的索取和占有欲,曝晒着瓜分者和占用者的理所当然和狂奢豪醉,以及通过金钱、权势对社会、时代、寻常百姓意志的强奸。面对着[……]

石让 : 需警醒的中国文化危机

西洋歌剧" 阿伊达" 在上海刚刚刮过市场与金钱的魔术旋风,现在上海文化市场又产生了一幕空前的历史奇观。"100万美金保险、40万美金出场费、3000元一票难求┄┄种种迹象表明多明戈上海之行是中国承办最高级别的音乐会,同时也是最精彩的音乐会。"1月4 日,新华网以这样的凝练文字报道[……]

王怡 : 春节联欢晚会:20世纪中国最大的乌托邦

乌托邦的欢乐具有虚拟性。观春节联欢晚会上的欢乐,也是具有虚拟性的,因此春节联欢晚会是一个呼之欲出的乌托邦。我们在互联网上的言谈,反而是真实的谎言。即使我们隐姓埋名,女扮男装。即使我们如比尔盖茨所说,在身上装几十万个传感器,进行网上性爱(cybersex),那也比春节晚会的快感更真[……]

蓝关雪 : “纯文学”的孤愤

记得在八十年代,中国文坛曾流传着一则讽刺笑话,说中国遍地诗人,写诗的比读诗的还要多。其实,中国是一个文学大国,光是诗歌就足以构筑九重宫殿,星汉灿烂,出没其里,竟至乡间老媪即使不识字,也能信口诌几句诗词。究竟文学的雅致精品是如何化为乡野文化的?显然,中国的农村社会并非毛泽东的“阶级[……]

辜鸿铭 : 中国人的精神

我曾听一位外国朋友这样说过:作为外国人,在日本居住的时间越长,就越发讨厌日本人。相反,在中国居住的时间越长,就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适,但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久,就越喜[……]

大洋网 : 春节晚会八大怪揭密

第一怪门票从不往外卖一位北京观众说:“春节晚会搞了十几年了,每年都想到现场去感受一下气氛,可这个愿望就是一直实现不了。”据每日新报报道,有关人士介绍,出于安全、录制效果等原因,春节晚会审查、预演以及直播的票基本是在广电部和文化部内部消化,除了在首都工人体育场举办的那一届,就从来没[……]

李师江 : 文坛2000年:动物凶猛 女人当道

文坛的鸟人也确实是没什么劲,就这么几个人一整年被媒体炒来炒去,到头来也没见着一两个真牛的。真正值得夸值得骂的作家,可以抡起来练两甩手的作品,没有;想拿本有分量的做枕头,晚上睡不着时读读安身补心,也没有。都是鹅毛当令箭、苞米筒当棒子舞的东东。一不留神,又到了年终,管钱的开始做账,管[……]

摩罗 : 中国人的脾气

奇怪的校长和奇怪的老师前不久听一位在高校任教的朋友说,他们学校评职称时,校长的司机竟然评上了副教授,而教书教了几十年的老师却不够资格。这些白发苍苍的老教师去找校长论理,校长说,你们闹吧,你们闹明年还别想评上。如果谁认为高校是一个清净的地方,那就想错了。高校的肮脏并不比别处逊色。高[……]

老侠 : 我看钱钟书,沉默即死亡

在当代中国,有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问,为此还要成立专门的研究机构,出版专门的学术刊物,如“鲁迅研究”、“郭沫若研究”、“茅盾研究”等等,但这些被作为专门学问的人物大都已经作古,很少有著名的文化人还活着的时候,就被政府和学术界作为专门学问供人研究,并且进行广泛的宣传[……]

杨小滨 : 王朔:一半自恋,一半受虐

王朔可以说是对中国大众文化的经典化:他似乎远离了主流文化体系,然而却以一种更为隐秘的方式肯定了那种体系的价值模式。王朔这个全面商业化(包括他的小说、电视剧本和根据他小说改编的电影)的文化名字已经很久以来被误读为东方后现代主义的象征了。这种误读确切地指明了当代批评的无力和盲目。批评[……]

高星 : 陈凯歌:缘何白发三千丈

陈凯歌是个悲剧人物,不是说他总是拍悲剧电影,也不是说他长得一脸悲剧相。《黄土地》一炮打响之后,人们记住了摄影师张艺谋,甚至后来一提《黄土地》人们首先都想到的是张艺谋,似乎《黄土地》成了张艺谋名下的成名作,以至后来张艺谋一路火下去,一部接着一部,成了获奖专业户,陈凯歌却不见了什么动[……]

风雪千山 : 浅谈中国知识分子的人格

有幸侧身于中国读书人之列,从小到大,见过形形色色、粉墨登场的各类“名人”,“大师”,“学者”。但说实话,且不论学术成就,单就人格和精神境界而言,实在难有几个能服人的。特别是中国近代的文人,我多有不敬,为此家父没少斥我狂妄,少不更事。如果说,知识分子有区别于芸芸大众之处的话,那就是[……]

摩罗 : 丑陋的中国文人

长期以来我对自己可能会成为一个文化人怀着莫名的恐惧。虽然文字的事我也乐意做一些,但总想找个文字之外的职业,以便逃避这种恐惧。这种恐惧的主要根据就是我对于中国文人的极度憎恶。在我和朋友们的交谈中,用为指代最丑恶最下流的物事的概念便常常是“中国文人”。这是因为中国文化中最丑恶的东西总[……]

袁越 : 中国另类音乐现状

有许多1994年后出国的人很关心中国的另类音乐。他们知道崔健是谁,经历过“唐朝乐队”、“黑豹乐队”的兴盛,目睹过被称为“魔岩三杰”的张楚、窦唯和何勇的突然雄起,喜欢过以老狼为代表的所谓校园民谣。他们出国后,马上被诸如专业住房奖学金之类的俗事儿缠住了身,没别的心思想别的事情了。可某[……]

孟繁华 : 文坛骂战——无聊或争鸣

时下盛行于中国文坛的“骂战”,是对甜蜜式批评的反驳,从而展示了批评的残酷性一面。它是来自民间的一场暴动与颠覆,还是制造庸常人文景观的行为?对过于甜蜜的当下文学批评来说,“骂战”如异军突起。他们抡圆了板斧劈头砍去,令观战者和被批评者瞠目结舌,一时还来不及作出反应。这自然是对甜蜜批评[……]

王蒙 : 躲避崇高

“五四”以来,我们的作家虽然屡有可怕的分歧与斗争,但在几个基本点上其实常常是一致的。他们中有许多人有一种救国救民、教育读者的责任感:或启蒙;或疗救,或团结人民鼓舞人民打击敌人声讨敌人,或歌颂光明,或暴露黑暗,或呼唤英雄,或鞭挞丑类……他们实际上确认自己的知识、审美品质、道德力量、[……]

杨炼 : 诗,自我怀疑的形式

一写诗是一项悲哀的事业:每一次,创作欲望越强烈,失败的预感就越肯定;诗意的萌发越精妙,语言的粗疏也越触目。“完成”的喜悦如此短暂,最先开始悔恨的,一定是诗人自己。一部可改的作品,比错字更难忍。全集的厚度不等于收获。诗人知道,他手中留下的多么少。是不是终于该学会用不自信的口吻说话了[……]

袁伟时 : 中国传统文化与近代中国社会转型的困境

都说晚清是三千年未有之大变局。这个变局的画面,无非是东方宗法专制国家向现代社会转型特别艰辛的记录。为什么这样的局面恰恰在中国出现?历史是斩不断的链条。晚清乃至近代中国社会转型如此曲折,根源应该从中国传统社会和传统文化的基本特点中去寻找。以1644年5月清军占领北京为标志,满族入主[……]

朱健国 : 谁在围剿王朔?——试看批判王朔大潮

1. 两奇本是一根藤2000年春天,中国文化界有两大奇事,一是中央电视台反复播放新编电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》,刮起一阵“重学保尔精神”龙卷风;一是王朔在新作新书中点名批判金庸、余秋雨等文化名人后,一些文化人在各种传媒上大骂王朔,以围剿阵势形成了批判王朔新高潮。一面在建设社会[……]

杨晓升 : 吴天明痛斥中国影视圈

吴天明,这位20世纪80年代曾任西安电影制片厂厂长的导演曾以《没有航标的河流》、《人生》、《老井》等现实主义力作崛起于中国影坛。作为当时中国最年轻的电影厂厂长,他慧眼识才,鼎力提携了张艺谋、陈凯歌、田壮壮、黄建新、何平、周晓文、顾长卫等一代影坛新秀。1989年4月,他作为访问学者[……]

龙应台 : 什么是文化?

曾经有一个特别奇怪的场合,做为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来,“文化是什么?”是在一九九九年的议会里。从九月开始,官员每天四五个小时坐在议会里接受议员轮番质询。我是个“新生”,议员发言多半用一种怒吼咆哮的声音,麦克风再把音量加以扩大,耳朵嗡嗡作响,一天下来,[……]

石禾 : 从艺术作品中国制造看中国与世界资本主义体系

视觉艺术一直是人类向新领域探索的先锋,一个重要的原因是,艺术家们不受逻辑思维约束,用感性语言最先从深层次直接再现人类社会的最新矛盾和斗争。十八世纪末期起,画家们自动地“向塞尚致敬”,这意味着宣告:人的主观意识在视觉艺术中起主导作用,同时,表现形式要求有独特性并不断创新。随着现代艺[……]

董懿娜 : 流动的百年时尚

民国时期1.“爱美剧”辛亥革命以后欧阳予倩、洪深、顾仲彝等人创办了“戏剧协社”等业余剧团,时称“爱美剧”,是根据“业余”的英文译音而来的。那时候,这是最时尚的事,牵着年轻人的崇拜和狂热的心。而最最领风气之先的是那些在台上演出的演员。他们自己写剧本,改编别人的剧本,甚至编导客串角色[……]