杂感随谈

今年９月９日，是毛泽东逝世的３０周年。在素有“五年一小庆，十年一大庆”传统的中国，毛泽东作为共和国的缔造者、党的前领袖，毛泽东思想的创立者，在他的３０周年忌日，人们满以为今年照例会有丰富多彩的纪念活动的。未曾想９月９日竟悄无声息地过去了，官方并没有举办任何纪念活动。９月９日的《人[……]

新中国建立时，那时候我们叫农民是“农民伯伯”，叫工人是“工人叔叔”。到后来，辈分降低了一点，农民成了“农民老大哥”，工人成了“工人兄弟”。到今天，再降低一个档次，提起农民，我们就联想到城市里那些蜂拥入城的农民工；提到工人，则想到“下岗”这些字眼。我不否认，现在谁有钱谁就是爷，而囊[……]

人类的历史是科学战胜疾病的历史，也是人权平等与歧视偏见做斗争的历史。由于生产力和科技水平低下，历史上人类为保护自身健康，在遭受病魔侵害里，常常受宗教或迷信观念的支配，将疾病视为上天的惩罚，或躲避、驱赶，或关押乃至大批残杀和消灭那些被认为患了传染性疾病或瘟疫的个人、家庭、社群部落甚[……]

这些年诗歌的境遇并不好，在今年上半年，我校请了著名作家余华来讲课，期间谈到了对诗歌一些看法。余华说自己也写过一些诗歌，但算不上优秀的诗人，但自己认识不少优秀的、杰出的诗人。余华认为：当代文坛最有成就的是诗歌，总体来说，诗歌的成就远在小说之上。但可悲的是：这一切成果都被抹煞了。诗人[……]

水性至柔，可以穿石发展、效率、剥削、压迫、强权、侵权是道理；温饱、闲暇、自由、平等、公正、和平是软道理。软道理打不过硬道理，硬道理管着软道理。硬道理是不容商量的道理，无可奈何的道理，但未必就该逆来顺受。人类的不满，千百年的抗争，也有它正当的理由，绝不可轻言放弃。小熊和狐狸有个童话[……]

自１９９８年初当选广州市黄埔区人大代表以来，在区人大的正确领导和选民的支持下，我能认真履行法定职责，履行代表职务，依法参与管理地方国家事务、管理经济文化事业和社会事务，尽职尽责地为选民服务，积极提出议案、建议、批评和意见（以下简称建议）。九年多来，共提出超过１７０件，每年均有议案[……]

为了向阵亡的美军士兵的家人表示慰问和哀悼，按照传统，美国国防部长拉姆斯菲尔德应该在军方发出的吊唁信上亲笔签下自己的名字。可是这位国防部长却在这件事上偷起懒来，在２００４年发出的吊唁信上，他用的全是机器复制的签名。现在的机器，可是越来越先进了，先进得连签名都可以代替人干了。只是，这[……]

美国大选期间，我从广播里听到一则报道，说的是某县选举委员会怎样处理老人院里那些生活不能自理的老人的投票问题。众所周知，美国正在走向老龄化社会，很多美国老人生活在养老院里。虽然老人们不再活跃在社会活动舞台上，现在七、八十岁的老人却曾经经历过二战，被称为最伟大的一代。统计表明，投票率[……]

经济学家、社会学家、人类学家，可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。有一天台北演出《四郎探母》，我特地带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”老人想必喜欢。遥远的十世[……]

迟到的正义，就是没有正义。号称有五千年文明史的中国，对历史的态度却有着极度的病态的意识，比如动不动就喜欢说什么“历史是公正的”；喜欢说什么“历史的审判”。但还是斯大林这个专制屠夫对历史了解得更接近本质，它对历史这个又臭又长的裹尸布向来不屑一顾，而且他说得也确实大体符合已往的历史事[……]

现代化之下，人们相信一切都不可改变也不必改变，由于有太多可玩、太多迎接不暇的现实供给和身体消费，所有人间情事都可以通过交易赎买、现成收购，都可以依赖于各种介质复制传输，因此人们只管接受，只管按照技术化中介流水线批量提供的角度予取予舍即可完成对外部世界的认知和反应，其前提是效率优先[……]

在炎热的夏季，走在街头，可以随便买一瓶矿泉水，按照包装上提供的信息，我们可以相信，这瓶水来自某一处山泉，或者某地多少米深的地下。这样的事情每天都在发生，发生在每个人身上，平常得引不起人们的注意。然而，按照《蓝金》作者的思想，这件事至少意味着：１. 水成为商品；２. 某一处天然水体[……]

有人撰文讥笑美国教育，说该国许多年轻人居然不知开国元勋为何人——无知。这类讥讽乍听很有道理，听多了反而生出疑问：这样的“有知”真有必要？以前我也曾讥笑过一个未曾通读《史记》的历史系毕业生，现在却觉得这嘲笑未必有道理，他后来既不教书、也不研史，《史记》与他的生活无关，不读也罢。据老[……]

安·兰德这样描绘美国商人所处的困境：商人在历史上作为一个最有勇气的群体出登场，但他们已经慢慢滑入了一种长期遭受恐惧煎熬的位置——包括了其存在的所有层面：社会的、政治的、道德的和智识的。每年胡润或福布斯排出中国富豪榜的时节可能是获得了财富的企业家们的最担心的日子。今年胡润富豪榜推出[……]

不过三十年前，律师，对于绝大多数中国人来说，还是相当陌生的。即使对律师知道一点的，可能也象对今天的小姐一样，来自书籍或电影，并非亲眼所见，那二七大罢工电影里叫施洋的律师，恐怕就是人们感性最深的律师了。等到近年，律师事务所象雨后春笋般在各地冒出来时，律师，却突然象教师，医生，记者等[……]

近年来，媒体上、社会上和人们的口头上“以人为本”、“八荣八耻”使用率极高，特别是“以人为本”说来朗朗上口，振振有辞，时髦得意。这两个词语源于何处，我们有必要追根溯源，搞清楚它。“八荣八耻”是胡总书记最近提出的。通俗易懂，不再赘述。“以人为本”从何而来，也许大多数人未必了解。“以人[……]

在《作为心象的存在》中，我论证了存在只是作为心象的存在。与此同时，另一个问题出现了，既然存在只是心的表象，那么心又为何物，又在何处？如果我们将一切归之于心，则心将如何安置？安置心的未知者又是什么？我们是否会因此而陷入无穷的困惑？于是我们需要勘破心象的本质。茫茫宇宙，浩瀚星球，皆是[……]

人作为一种存在因其本身之外的一切对象而得以确认，因此人是对象的存在，同时对象亦是人的对象，当然此处的人是作为个体的人。个体的人同时存在于社会中，人与对象的关系构成了客观的社会，也构成了个体的主观的社会。每一个人皆是他人的对象，皆以他人作为对象而存在，因此我们可以说存在就是对象，对[……]

“哥德堡”号是２６０年前的一艘瑞典商船，当年满载瓷器等中国特产从广州出发，在即将返回瑞典哥德堡港时不幸沉没。两个多世纪之后，瑞典人决定复制“哥德堡”号。用了十年时间，耗费３５００万美元，终于完成了这一伟大“奇迹”。复原后的“哥德堡”号并非一件摆设，而是能进行远洋航行的古帆船。“哥[……]

伏尔泰，法国十八世纪启蒙运动的领袖人物，享誉世界的哲学家、文学家和历史学家。何家标，中国大陆云南省文山自治州一个普普通通的农民。为什么我会将他们的名字、他们的“命”联系在一起呢？汉语中的“命”作为名词，指吉凶祸福、寿夭贵贱等命运，即人对之以为无可奈何的某种必然性。《论语？颜渊篇第[……]

一刚一柔中国国土广袤，气候变化很大，东西南北的民性本也有万种差别。千百年来，由于不断迁移融合，逐渐形成了宽容和平、随遇而安的统一性格。朝鲜国土面积狭小，只相当于中国一省，地理环境比中国还要封闭，几千年来逐渐形成了单一民族。由于地理接壤，朝鲜人的性格气质与中国东北人相近，都是粗朴豪[……]

中国现在有句最响亮的口号，叫做“稳定压倒一切”其实，这个响亮的口号是上个世纪八十年代末，第二代领导核心在与美国布什总统谈话时提出的。他说：“中国的问题，压倒一切的是稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”（《邓小平文选》第３卷，第２８４页）他还进一步解释说：[……]

学生时代，在接受革命传统教育的活动中读过一本《革命烈士诗抄》，其中夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”的诗句，印象特别深刻。作者大义凛然，宁死不屈的气概给我留下了深刻的印象。老师说，夏明翰诗里所说的主义，就是共产主义。实现共产主义是全人类的共同理想，是社会发[……]

现在的人在说现在，可有几个人会说古代，因为太遥远了吧！我也认为遥远了，但是把现在和古代相比的话，可以看出中间的不同。过去有个朋友和我聊起过去，也有现在，只是我并不在意，现在想来，很有道理。古代和现在大有不同，但也相同。古代人提倡境界，可真正有境界的人有几个，知道现在有境界的又有几[……]

总有官僚和警察警告我不要被人利用。但我甘愿被利用。被利用并非一定是可耻的。人民需要我，国家需要我，历史的进步需要我，则我甘愿被其利用，不仅是一支笔，即使献出生命亦在所不惜。我将以此为人生的荣耀与存在的意义。所有斥责我被人利用者们，你们不也是被利用的吗？只是你们欢喜被少数统治者利用[……]

时下，“八荣八耻”一词在媒体上使用的频率可谓越来越高矣。报刊讲，电台电视讲，高官主席台上讲，不可谓不美名远扬四海香“。但是，平民百姓街淡巷议却不怎么讲，对此也不抱什么幻想。而他们的这种看法是有根据的。不说已经搞过的”五讲四美三热爱“，”三讲“，”三个代表“教育，就拿尚未结束的”先[……]

民心什么也不是，可以熟视无睹。不是我这么认为，是一些身居高位的人民公仆这么认为的。有何为证？证据太多了，就拿最近的几件事来说吧——深圳一高官利用权力和影响为爱女投资出演的一部并不受市场和大众欢迎的电影造势，用五部委联合发文的形式要求该市中小学生组织观看该片，结果弄巧成拙，受到质疑[……]

围绕一个中心，简单地ＣＯＰＹ，无限地扩大，这种城市发展模式被称为“摊大饼式”。这种模式有很大弊端，特别是对大城市，所构成的影响十分巨大，往往造成严重的城市病，北京就是十分典型的例证。交通问题、环境问题、城市基础设施问题、居民生活问题、房价畸高问题、治安问题……城市病的种种方面在北[……]

本以为在网上谈天说地的大都是年轻人，没想到一篇替老三届叫苦的文章，竟然也吸引了那么多人的眼球，这才知道有不少老三届人也在网上驰骋。这当然是好事，国家兴亡，匹夫有责，五六十岁的人了，既会打字，又能抒发昔日受苦受难的情怀。难能可贵。但三十年已过，还是在那里叫苦不迭，是否有点太自恋？上[……]

从三国鼎立的历史经验教训探索中国稳定发展的条件：统一台澎、开发东南亚、稳定西部、合作北方，进而离间日美，在亚太最终形成中日联合抵制美国的“三足鼎立”态势。一、从历史反观现实，中美日三国博弈亚太形同蜀魏吴三足鼎立。台湾问题让中国历届政府伤透了脑筋，六十年来盼统一，从武力到和平，从对[……]

中国社会，先生称妻子为“太太”，“太太”这个名词怎么来的？我问过许多人都不知道。“太太”是周朝开国时的三位妇女。周文王的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的夫人太姒，这三位皆是圣人之母。一家祖孙三代，出了好几位圣人，这是母亲会教。太任在怀周文王时，史书上记载，她能做到“目不视恶色”，[……]

说到“文字狱”，想必是人的人都会深恶痛绝，认为人家写得好好的“有益于社会、有益于人民”且必然还是摆事实、讲道理的文章，一些奴才却因为不学无术而辩不过人家了，就真奉或假奉着主子的旨令竟然去把人家给抓进去致成了冤狱，甚至禁传了人家所写的“有益于社会、有益于人民”的文章。因此，人们所最[……]

据说，西洋人只用眼睛很难区别中国人、日本人、韩国人。我在街上就能一眼认出中国人、日本人、韩国人。因为我有秘诀。在国际机场的大厅里，看到各国的旅行团，我们来从中分辨出中国人、日本人、韩国人吧。比如，十个人的团队。一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，八[……]

买下第一本禁书“如果你好好在图书馆走一走，幸运的话，你就会发现他借过的书。借书单上写着‘李敖’两个字，这时候，你不要犹豫，赶快借出来，不要管它是什么书，先借了再说，因为，你可以在他借过的书下面，签上你的名字。想想看，你的签名在李敖的后面，多有学问！你可以对别人说，你和他看同一本书[……]

小引１９２６年４月１日，鲁迅先生独坐在孤灯下，怀着无比的沉痛与愤恨，写下了这篇《记念刘和珍君》。那夜，先生的笔紧紧地握在手中，从页头到页尾，一直的倾泻下去；那一夜，先生又是无眠，一根香烟接着一根，熏蒸着一颗愤怒的心。黑暗的夜晚里，四周如浓墨喷过一样，惟有先生的书桌上，还有一盏孤灯[……]

湖南人的心思在做官，所以中国湖南官多，如老毛、老刘与小朱。上海人的心思在算计，所以算出了不少小男人，算出了大陆最高的房价。北京人的心思在琢磨权力，就连北京的士司机也非常关心政治，有７０% 的政治谣言据说是他们造出来的。没办法，离开权力，北京人啥也不是。而广东人生活就现实多了，不关[……]

看到一条萨达姆的新闻，随口骂了一句，立刻遭众人反驳。看了两眼网上有关萨达姆的新闻：有什么萨达姆是“真男人”、萨达姆女儿称父亲在法庭上的表现就像“雄狮”等等。萨达姆俨然成了一个伟大英雄的光辉形象啊。我这才发现，原来，很多中国人喜欢萨达姆，甚至到了崇拜的程度。萨达姆到底是谁您说，这萨[……]

考分与ＧＤＰ，都是数字。数字有个明显的特征，容易比较大小，一目了然。因为数字的这一特点，使得人类社会对数字的应用达到前所未有的广度。在考分与ＧＤＰ方面，数字的意义体现得更为明显。两个学生考分的不同，基本上能表明在试卷所考查的范围内，两者不同的思维水平。这一标签可能影响着一个人的发[……]

——渴望读到姚轩鸽《拒绝堕落》身处全球化“风险社会”，我们面临着文化的多元、价值的相对，以及意义世界被边缘化的生存情境，社会一天天被“市场化”，存在一天天被“原子化”，社群道德不断被“疏离”，个体道德生活本身正变得“碎片化”，我们面临着新一轮道德虚无的危险……。知识即德性。化知识[……]

中国人的历史是一部人类不断迁移的历史，自有文字记载以来，中国的人口就是在不断迁移中，与各地民族进行通婚融合，形成了现在的中国版图，形成了中国五十六个民族，这些民族的血液和基因中，都有着共同的祖先。在形成一个中华民族的牢固形式后，中国人又开始了向外的迁移过程，中国人最后一次大的迁移[……]

“别有用心”这个词，让人一看就“触目惊心”。因为它是文革时期“帽子工厂”的“拳头产品”，是“棍子家”用来进行阶级斗争的“常规武器”。谁要是被认定为“别有用心”，谁就会遭到口诛笔伐，甚至遭受皮肉之苦和牢狱之灾。一个语文教师上课时实话实说解释“万岁”只是一个比喻，任何人都不可能活到万[……]

几次与杂文界的作家朋友聚会时，听到好几位文友发出“休笔”、“罢战”的宣言。他们之中有的是著作等身的文坛老将，有的是“小荷才露尖尖角”的文坛新兵。据我所知，他们没有一个是“江郎才尽”，为何要“洗笔不干”呢？是因为功成名就而“解甲归田”，还是因为出师不利而“鸣金收兵”？杂文作家之所以[……]

中国的典籍中绝少对太阳的积极感念和审视，承传至今的多神教巫术迷拜遮蔽了对这个万物生息之源的直接观照，天授神权和万物有灵的双重敬畏使中国人始终匍匐于自然神的威慑之中而不敢对其进行形而上的索解和质问。文本中“七月流火”“后羿射日”“夸父逐日”以及对象征水的图腾“龙”的敬畏皆出于对太阳[……]

圣诞节过后就是人们敬仰的毛泽东主席诞辰日了。对于一个已经逝去的伟人人们怀念他，思念他，敬仰他，不是由上级号召，不是由领导指派，而是发自人们内心，这样的伟人就有其非凡的能力和过人之处。毛泽东的非凡之处是什么呢，只要好好的看看中国革命的发展历史，都能知道，他的非凡之处就在于始终把坚持[……]

有一次，一个漂亮的电视女主持采访我。刚从大学毕业的她，很想把这次采访做好，所以对我特别客气。看见她把嘴唇涂得紫紫的，眼圈搽得黑黑的，对我如此热情洋溢，使我心猿意马，心旌动荡。她问：“徐老师，你如何看待目前风靡全国的超女现象？”我说：“超女现象？这是人民大众开心之日，这是全民狂欢节[……]

这篇文章，我几次提笔又几次放笔，该不该写，几番犹豫。一是杂事太多，不能静下心来。二是深感自己知识不够，怕写出来误导读者。三来现在性文字泛滥，怕自己有恶俗之嫌，所以就一直拖着。直到昨日和朋友们聊天，连着问了几个人，才发现很多人对中国古代妇女的性宽容性有很多的误解，所以才定下心来作这[……]

中国人的聪明是有名的，我们的“国粹”麻将牌即是一例。打麻将的乐趣绝非仅仅在赢钱，而在于打的时候，需要用尽各种心思骗上家盯下家，有时候要故意打好张，有时候又特意要喂一口，欲擒故纵，真真假假，羊头狗肉，声东击西，明修栈道，暗渡陈仓，上下其手，两面三刀……这哪里是打牌，完全是一种心理战[……]

读《刘墉文集》，看到“三个筛子”的故事，原文照录——一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”“等一等”，哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”“三个筛子？哪三个筛子？”那个人不解地问。“第一叫真实，你要告诉我的消息，是真的吗？”“不知[……]

前段时间，遇到许多青年朋友在争论“到底是自考高明，还是全日制高明”，未免感到好笑。这种争论本身实在没有太大意义。一个人的人生的价值在于他（她）所作出的成绩和贡献，这里的“成绩”并非单指“学习成绩的高低”，而是指你究竟为社会、为国家、为大众创造了多少、奉献了多少？你搞工程学，你开发[……]

我国自改革开放以来，“向美国学习”蔚然成风。留学读书的，文化交流的，公务考察的，商务往来的，观光旅游的……以“学习”为名到美国的某些中国人，似乎被“花花世界”所迷惑，以为美国什么都“美”，都值得学习。不过，以往“向美国学习”也有一定禁区，那就是与美国人打交道，要把美国的人民与官方[……]

鲁迅先生是伟大的文学家和思想家，说他“好玩”，岂不是有轻薄和调侃之嫌，对先生大不敬么？不过这话可不是我说的，我没有王朔“我是流氓我怕谁”的资格和胆量。说者不是等闲之辈，而是大名鼎鼎的画家陈丹青。他在一次演讲中说道：他喜欢鲁迅的第一个理由是“老先生好看”；第二个理由是“老先生好玩”[……]

一你印象中的中国是什么样子？几乎和每一个美国人聊天，我都会问他们这个问题。在纽海文城北的一条小河边，一个正在钓鱼的建筑工人说，长城，中国餐馆，人权，中国人很聪明，但政府，不太好。一个曾经在中国生活过一年的耶鲁大学的女生说，中国人很多，个人空间小；中国人对外国人很好奇，经常在背后称[……]

在国内听“稳定压倒一切”的领导讲话和新闻报道听得多了，原以为这只是中国国情或中国特色。不料如今“中国有的，外国也有”，曾与中国同一“阵营”的俄罗斯，最近也唱起了“稳定压倒一切”的调子。日前总统普京在克里姆林宫与学术界人士进行座谈时说：“我认为对俄罗斯来说最重要的事情是保持稳定……[……]

今天，全球化的说法已经很久了，全球化的事儿也很多了。比如前几年在世界各地，都好吃个啃的鸡。到了今天，大家又一起怀疑它是不是增肥剂？这种全世界老百姓，自发自愿的统一行动，也就是在全球化的今天，才可能发生。因为它需要资本、信息的全球化做基础。比如麦当劳全球开店，然后全世界通过网络，迅[……]

中国历史绵延几千年面临的一个基本问题是什么？很简单，是如何处理国家的“内忧”与“外患”。如果说“外患”是一个几千年处于农耕社会的国家需要不断应对的来自北方游牧部落的侵袭和掠夺的话，那么“内忧”便是为了保持农耕社会的“超稳定状态”而必须应对的人民对生存危机的反抗。中国过去的统治者实[……]

我跟黎鸣认识１９９５年一次《竞争与谋略》会议上，知道黎鸣是社科院哲学所辞职，经过十多年大苦大悲，黎鸣初终不改还是“哲学疯子”，我是由衷配服，越老越坚，大哉黎鸣！黎鸣在讲演中提到：“中国在先秦是非常了不起的。中国的老子、孔子、墨子在某种程度上，不比苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们差[……]

在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了。提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“ｄｉｇｎｉｔｙ”，然后才想[……]

一个人有了问题怎么办？有人可能会说，通常的办法就是把问题“摆到桌面上”－如实认真地分析问题和解决问题。然而并不是所有的问题都能这样处理，还有一些问题需要“挂起来”－对问题不做定论，留待日后“泰然处之”。把问题“高高挂起”？有人可能会说，这岂不是不负责任的官僚主义么？又岂不是毛泽东[……]

宰我，字予，孔门三千弟子中的佼佼者。孔子门下有七十二贤，宰我居其一，是一个在口才方面可与富可敌国的大商人大辩士大谋臣子贡有得一比的出色人物。《论语·先进》篇里提到：德行出色的有∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李路；文学∶子游、子夏。可见宰我的口才是非同[……]

１４０５年７月１１日，郑和率领庞大的明朝舰队开始了声势浩大的海上巡游。郑和是值得纪念的，这不仅是因为他是中国历史上最伟大的航海家之一，而且因为他还是一个意志坚定的勇者，是一个在处于强势时仍能友善对待弱者的仁者。郑和下西洋当然也值得纪念，至少它是一个激动人心的新闻卖点，是一个政治正[……]

题记：以“老上海”的先锋、多元与新锐，如果它仅仅被当作怀旧一族的“古典”，是有一些缺憾的，它也应当融入我们的未来想象和未来期待当中。从某种“狭窄”的角度甚至可以说，“老上海”是我们的未来。上海人陈逸飞累死了，上海人余秋雨先前说要“封笔”，现在又宣布即将复出了。这就是现在的上海的大[……]

中国的古训有成则公侯败则寇的话。就是说在咱中国这地方尽出贼，偶尔也出个把公侯，是个做贼成功的大贼，大贼叫公侯，是已经转正了的合法贼，对于他们，你是不能叫贼的，你要恭恭敬敬的对他们磕头做揖，请教做人的道理与做人的方法，否则你小心别招来杀身之祸，因为公侯杀人是合理与合法的，也是应该的[……]

我曾在一个偏僻的乡镇耳闻目睹过这样一种现实：一个只有两万余人的乡镇，拖欠教师工资三年不发，负债六七十万元建起一幢在当地算是超豪华的政府办公大楼，其时，该乡教师却屡屡因为工资拖欠罢课，集体上访。后来就有报载说，广东省东源县举债４００万元，建起豪华办公大楼，我开始惊诧于政府的如此阔绰[……]

前两天看《大连晚报》的一则报道，讲的是随着现代文明的进步，越来越多的人开始患上心理疾病和精神疾病，由于医疗产业化的结果，许多无钱看病的人流落街头，而那些不幸中的万幸得以治疗的患者，常常被家人抛弃；在中国，患有心理疾病和精神疾病的人，是被社会和他人嫌弃的，处于社会的最低层，这是一个[……]

水浒里的英雄宋江显然在性能力方面有所欠缺，以至他的老婆终于忍熬不住跟张三勾搭上了！这不是叶某妄说，在ｐ１７５《水许传》的第二十回《梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐》清清楚楚的写着，“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。　却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女[……]

近日读报，看到一则关于“啃老族”的文章，文中说我国目前靠父母养活的青年即“啃老族”已达到了３０% 的比例，作为一个新近失业在家的人，这个数字着实让我吃惊，在ｇｏｏｇｅｌ上输入“啃老族”发现这个话题的文章还真不少。据专家说所谓“啃老族”，即社会学家所称的“新失业群体”，指已经成年却[……]

峨眉山素有“仙山佛国”之称，李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”虽然峨眉山的自然风光也堪称天下名山，但佛教胜地的名声更吸引人，大凡到此一游的游客，都是游翁之意不在山，而在佛也。可我游峨眉山其意既不在山也不在佛，而在猴也。与我同行的朋友不解其意，说峨眉山哪有好看的猴子？我故弄玄虚[……]

端午节年年过，除了到时候吃一阵子粽子或者有机会看看龙舟赛以外，没有什么新鲜花样。不过这两年的端午过得比较特别，从去年起就爆出了韩国人将端午节作为本国的非物质文化遗产向联合国教科文组织提出申报，跟中国人争夺端午节发源地的荣誉的消息。这被国人视为文化财产盗窃和文化商标恶意抢注，在互联[……]

往事已成空，还如一梦中。上中学的时候，刚好是大串联过后，我当时很遗憾没有赶上大串联，更没有赶上去世界革命中心北京接受伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席他老人家的接见。那时候我们已经开始学习英文了，第一句英文学的就是“ＬｏｎｇｌｉｖｅＣｈａｉｒｍｅｎＭａｏ”，年龄[……]

住在北京的香山，有两大好处，一是可以看香山，很多人没有见过山，玩命地往这里挤；二是可以看人，挤的最多的时候一天来１０万多人。当然，除了看人，还可以看看狗。这里的狗也是值得玩味的。最大的狗有小牛犊那么大，晚上窜到街上可以吓得小姑娘被蛇咬了似的尖叫，最小的有拳头那么小，可以装在裤子口[……]

不管是美欧日的先进国家，还是亚非拉的后进国度，世界各国都有骂人的粗话脏话。所谓骂人，就是用语言来侮辱、诅咒别人。用什么样的方式来骂人，这就是骂人的“哲学”。细细品味一下各国的骂人语言，可以发现各个国家的骂人“哲学”，还有很大的不同。英美人骂人的哲学是贬低对方的人格、出身、种族，骂[……]

中国的新闻联播和官方报纸的头版头条，往往是中国领导人会见外国领导人的消息报道。毛泽东时代常把会见外国客人称为“接见”，有自上而下的尊卑含意，现在则一律称为“会见”。历史上中国一直以来把自己看作世界的中心，中国领导人（皇帝）也从来没有到外国去访问的事例，而是外国领导人来中国访问或朝[……]

劳动光荣，勤劳致富的说法，可以说人人皆知。长期以来，许多老百姓把这两句话奉为信条，当成真理。然而当你审视一下中国现存的几千万贫穷人口的时候，你就会发现，这些贫穷人口恰恰是所有人口中劳动时间最长，劳动强度最大的人群。显然，他们并没有因劳动而致富。相反，他们不但穷，而且一直处于弱势状[……]

目前，青年男女们事业心大都很强，这很好。但往往不顾家庭。本文就事业与家庭展开讨论，以指导青年们的人生旅途，使他们事业成功，家庭和睦、快乐、幸福。一、论学历与工作经验大多数人在二十二岁之前，要为学历而奋斗，在二十二岁之后，就要为家庭积累财富而奋斗。家中富了，就被他人羡慕和尊敬；家中[……]

中国的国粹实在叫人担心。国家没有亡（历史上是亡过），汉民族没有亡，可是汉民族的传统文化大都亡了，或者能保留成为国粹的已经算是侥幸了。彻底消亡的汉民族文化大概首推太监文化了，没有了皇朝，太监群体随之消亡，中国历史上也有几千年历史的太监文化，看官想想看，男人裤裆里那玩意儿“一剪没”了[……]

我有个邻居老太太，是个家庭妇女，广东人，她丈夫曾经和我是同事。老太太姓什么叫什么，我一点也不知道。但她丈夫姓秦，也只好称她秦老太。她的头发已经花白，身体消瘦，满脸皱纹。每天我都能在楼梯上或院子里看到她，见了我，她总是先打招呼：“阿叔，……”。我听不懂她在讲什么，不是我不懂广东话，[……]

中国人对马克思可谓家喻户晓妇孺皆知，然而马克思由于没有亲自来中国访问过，因此对中国不甚了解。而且马克思一生研究的是近在眼前的资本主义欧洲，对远在天边的封建主义中国显然无暇顾及。翻看马克思的浩瀚著述，提及中国的文字寥寥无几。不过尽管马克思对中国不够“重视”，但他在《鸦片贸易史》一文[……]

“中国不像中国了！”这句话出自两位著名爱国华侨之口。一位是经常抛头露面的社会活动家，她在一次应邀来华参加国庆典礼活动时兴高采烈地说道：“我这次回祖国访问了北京、上海、广州等地，心情激动，感慨万千……千言万语汇成一句话：中国不像中国了！”另一位是对中国宏观经济研究颇有独到见解的学者[……]

上世纪五十年代，正是新政权初建盛年，晴空万里，突降大难，几乎是一夜之间，中国大陆共有五十五万余（１９８０年统计为５５２８７７人）知识分子被害，“其中相当多的人是学有专长的知识分子和有经营管理经验的工商业者”，他们强行被划为右派份子而打入另册。结果，使他们“半数以上失去了公职，相当[……]

有人说中国五千年来没有思想家，说中国人的思维方式要改变。作为一个中国人，听了有点不是滋味，但冷静下来仔细想想，觉得有些道理，至少，受到很大启发。中国人的思维方式尤其是思维立场，确实该换换了。中国人，该换个活法了。五千年来，尤其是秦始皇统一中国后，中国人活的太累太苦了，我们一直为别[……]

鲁迅生前于１９２１年回过一次故乡绍兴鲁镇，他在《故乡》中写道：“我这次回乡，本没有什么好心情。”而且回乡之后看到破败凄凉的村落和贫困潦倒的儿时伙伴闰土以及邻里乡亲，不好的心情更是雪上加霜。他在离开故乡时无比悲伤地发出感叹：“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感[……]

四月四日，是美国黑人民权领袖马丁·路德·金被刺杀３７周年的日子。金博士是亚特兰大人，他死后就安葬在亚特兰大市区，他父亲任牧师的教堂旁边。那是市中心摩天大楼群附近，一个安静整洁的黑人社区。金博士的墓在一个狭长的方形水池当中，水池的水只有几寸深，从高到低一层一层无声地流。水面平静如镜[……]

与其它同志相比，我只是有点锋芒而已。我最不愿意做的事情是隐讳自己的观点。我爱这个国家、我爱这支军队。正因为部队困难、有需要改善之处，才需要我和我们。如果它太完美了，要我们干什么？因为爱而无私。因为无私而无畏。当到一定的职务后，不敢替别人办事，不敢说话，战战兢兢，为什么？不就是为了[……]

明眼人一看本文标题就知道是仿拟王怡的《在作弊中茁壮成长》，仿拟意味着技不如人，也同时暴露了自己的创新性不足。技不如人倒是没有什么，本来就不可与王怡先生的驰骋不羁文笔相提并论。创新性不足这个问题，我想应该是有些渊源的。本人可怜的想象力由于人所共知的原因，历经小学校、大学校里的老师们[……]

杨乃武与小白菜一案，当时即轰动全国，近几十年经电影的宣传、电视剧的热播，更是影响深远。近日查阅了一些有关资料，发现此案可圈可点之处甚多，不敢自珍，谨披露如下。一是，此案虽然发生在已经风雨飘摇的满清末年，但办案速度之快令人惊叹。同治１１年( １８７３年) 农历( 下同) １０月９日[……]

阅读中国历史的时候，我们往往会发现这样一种奇怪的现象，无论是在历史上，还是在今天，被人们瞧不起的太监，往往官运亨通，在当时红得发紫，有时甚至可以左右当时的政局。为了证明当时的人们看不起太监，我们不妨引两段史料来做左证。史学家司马迁在他的《报任安书》中说：“昔卫灵公与雍渠载，孔子适[……]

前些日子拜访了过去一些友人的生活状态，总体让我体验到一种社会不公正分配的悲凉。这个世界让好人总没有太多幸福的生活。先前已经退休的人们，都没有足够的钱来生活，孩子们都没有多么好的收入，社会底层的人民从来都是受到如此的不平等对待。他们尽管可以吃很多的苦，却不能够享有应该有的社会福利，[……]

人们常说一个民族有一个民族的智慧，当然不同的民族对智慧的理解也有所不同。中国人所代表的东方智慧观念，与洋人的西方智慧观念有很大差距。西洋人心目中的智慧人物，无非亚里士多德、牛顿、爱迪生、爱因斯坦之流，都是理论家、发明家、创造家。中国人心目中的智慧人物是谁？大家会不约而同地说：“诸[……]

写在前面：我对犬儒主义的了解可能并不太准确，可能是我想通过这个热门的词语表达出我所体会到的文明对个体的压抑，有不准确的地方万望指出，多谢批评。一旦认识清楚了一些问题，我将不再避讳我与精神病院的两次亲密接触。因为，在我看来，精神病人所受的磨难固然和他自身的人格特点关系紧密，但是来自[……]

约１００年前，１９０５年９月２日，科举废止。“着自丙午科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试，亦即停止”。此举非同小可，非经历过极大刺激而不能为。这极大刺激，远者起自英伦，近者来自日本。后者向西方学习，表面看去，与李鸿章等人“兴洋务”的举措差不多。可是两相较量，甲午海战，北洋水[……]

官僚的时代将成既往，公司的时代正在降临。于是，“办公室政治”成了一个时髦的玩艺。但是，与“网恋”一样，“办公室政治”绝对是一个逻辑非常荒谬的伪概念———８０年代通过书信进行的柏拉图式恋爱只能暧昧地叫做“笔友”，偏偏９０年代将互联网上装模作样的打情骂俏叫做“网恋”。同样道理，办公室[……]

现代心理学家发现，人与动物之间最大的差别在于，人对不存在的东西会产生恐惧──他们自己也对这种现象感到奇怪，因为他们不知这种恐惧从何而来。探查这个问题是非常有意义的，它可以比我们探查一部作品更为有效地触及心灵的秘密通道。照英国神学家詹姆士·里德的说法“许多恐惧都是来自我们对我们生活[……]

最近因公去了一趟日本, 时间不长，八九天吧。回国后心中总是回味着一些生活细节带来的感动，很难忘。这些细节的源头，时髦词叫“以人为本”，我更愿意说“人性化”。购物１. 进店：从进大门就有人向你施鞠躬礼问候。不论到哪个柜台，只要与售货员目光相对，一定会听到温和的问候声。２. 收钱、找[……]

上个世纪当罗斯福力排众议，领导美国走上欧洲战场的时候，除了看见世界版图迅速插遍纳粹旗帜，也没有人能够洞悉犹太人的苦难。在横扫欧洲战场时，一群美军士兵无意中走进一个关闭的大铁门，跟着发现里面成群结队的骷髅人形缓缓围拢而来，他们目瞪口呆，以为自己走进了地狱！然后他们才发现那是一所集中[……]

１９９９年四月，为了挽救因人权和国际合作等问题再次陷于低潮的中美关系，朱镕基总理访问美国。他的坦诚赢得了美国人民的好感。在所有这些热烈的镜头中，最令人难忘的是朱总理在麻省理工学院演讲的场面。他真诚而直率地讲了很多关于中美经济利益合作的问题，他告诉美国民众，中国不是美国的敌人，而是[……]

我今年三十多岁，也就是说，我做一名中国人，已经三十多年了。在这么多年的做中国人的经历中，我对于中国人的生存方式产生了无尽的困惑，许多矛盾、离奇、完全不合情理的现象充斥在中国人的日常生活之中，却被社会阅历和生活经验丰富的成熟的人们视之为当然，他们并且顺应着这样的生活样态，至少在表面[……]

“走，逛沃尔玛去”！这是我们工厂打工的女孩子在放假出去逛街最喜欢说的一句话。自从沃尔玛超市的人定期来工厂几次检查我们厂做为他的供应商是不是给员工良好的工资标准，有没有严格遵守他制定的每周员工工作时间，我发现我们工厂有了明显的变化。首先就是感觉工厂管理层和员工之间关系气氛融洽了许多[……]

虽然许多英雄豪杰视死如归，许多名人大家谈起死来也谈笑风生，但我等小人物对死还是非常恐惧的，不仅自己怕死，而且听说和看见别人死了，也感到心惊肉跳。大哲学家培根说：“人类可以召唤许多伴侣，帮助人克服对死的恐惧，仇忾之心压倒死亡，爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，哀痛之心使人奔赴死[……]

由秋风来翻译《哈耶克传》是最适合不过的事情了，因为作为中国奥派学者代表的他，一直致力于在中国推广中道自由主义思想——哈耶克等人的奥派学说，其sinoliberal.com 网站也是yahoo 第一批链接的中国个人学术网站之一。秋风在和我们共事和吵架的时候，有一个称号，叫“原教旨市[……]

谁是中国最悲惨的人？这个问题一经提出，我的脑海里立即出现了各种各样贫困悲苦的面容：这里面有不能按时领到救济，城市里失业下岗的工人，有脸朝黄土背朝天辛苦劳作，一年下来却依然缴纳不齐各种苛捐杂税的农民，有流落于城市街头的乞丐，有为了全家的生活，拚着性命在小煤窑以及其他没有安全保障的小[……]