杂感随谈

我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。６０年代至７０年代是信奉，８０年代则是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。８０年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代。在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于[……]

一可能有的朋友看到这篇文章的题目会说：错了！应当是“达则兼济天下，穷则独善其身”才对。的确，《孟子》原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。但我确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题[……]

几月前陪妻子一道看完了《流星花园》，感谢俊美的F ４与大S ，让我们朝花夕拾，重温了假想中一段青春期的恋情。我的朋友们在一起借故谈起彼此校园中的黄金时代，某个自以为青睐自己的女子，等等。偏大点的主妇们则一边跪着用抹布擦实木或强化木的地板，一边仰首望着道明寺青春无敌的脸庞。少妇尚且[……]

前天，一个老朋友从绵阳来。我们去游乐场玩童年时错过的过山车。之后在大门口的地摊上，看见有仿真枪卖。我们买了一把五四式７. ６２毫米仿真汽弹枪回去，在我家的楼顶上打靶。严打期间能买到仿真枪不容易啊。我们一遍遍拔枪瞄准，童心未泯，杀机四起。拔枪的镜头看得多了。最让我耿耿于怀的是《出租[……]

古语云：“海不辞东流，大之至矣。”意思是说，海洋之所以能这样浩大，是因为它能够接纳百川的流水。比如人只有广泛听取“歧见”者的“歧见”，才能把事情办好，立于不败之地，自己变得加更美好、更加伟大。然而，令人遗憾的是，当代有些人特别是某些当权者则反其道而行之，竭力“辞东流”，屡屡不择手[……]

几十年来吸引世界最多眼球的人——七十五岁的阿拉法特即将告别人世。那个著名的黑白花格子围巾将永远淡出人们的视线。在当今世界，谁也不能不承认此翁的重大影响。这是一个经历极其丰富的人物，也是争议极大的人物。由于中东特定的历史原因，由于他所在国土特殊地理位置，由于国家、民族、宗教诸多矛盾[……]

诗曰：房价猛于虎，一张口，吞下咱半生的财富！是苍天还是大地的旨意，要对咱这样残酷？说的是实情。国家统计局全国３５个大中城市房地产市场调查显示，今年二季度我国房屋销售价格依然比去年同期上涨１０. ４% 。根据摩根斯坦利研究部门提供的数据，中国的房地产价格已经高到了一套普通的住宅大约[……]

我是一个普通的市民，收入中等。我上班的时候骑自行车，不堵的时候则坐公交车。我遵守法律，善待邻居，孝敬父母。我从不讨论政治问题，我只关心健身和道路堵塞，作为一个普通公民，我竭力让政府对我的所做所为感到满意。以此为条件，我盼着政府给我一点支持——如果你允许的说实话，是给我一点同情——[……]

逢年过节到各大公园转一转、看一看，感受一下热火朝天的节日气氛，相信这些对于普通老百姓来说都是一个不错的选择。不过现在看来，这种欢庆佳节的方式对于广大的北京市民来说似乎是有些遥不可及了。据《北京娱乐信报》报道：记者从“十一”假日旅游工作会议上获悉，１０月１日当天，中山公园、劳动人民[……]

１９７９年６月，中国曾派一个访问团去美国考察初级教育，回国后写了一份３万字的报告；在同一年，作为互访，美国也派了一个考察团来中国，他们在看了北京、上海、西安的几所学校后也写了一份报告——２５年：两个错误的预言最近看到一则报道，令人深思。１９７９年６月，中国曾派一个访问团去美国考察[……]

晚清戊戌变法的失败，中日甲午战争的失败，都被国人看作是民族耻辱。失败的原因自然要归咎于腐败的清政府，但决不是汉族人的失败。日本的明治维新的成功，中国戊戌变法的失败，可以比较的是日本是日本人的日本，而中国不是中国人的中国，是“鞑虏”满族人的中国，因而这种失败具有民族主义悲愤色彩在内[……]

１９８４年７月２９日，一位叫许海峰的中国人，在洛杉矶普拉多射击场击发的最后一枪，以总成绩５６６环获该届奥运会的首枚金牌，这是中国获得的第一枚奥运会金牌。许海峰也许没有想到，他这一枪也同时打开了一个陷阱──奥运金牌的陷阱。随着许海峰的这一枪，中国沸腾了。尽管那时中国还没有电视直播，[……]

每当春节临近，广州火车站总是人头攒动，人们为买到一张车票你拥我挤，争先恐后，维持秩序的武警使出浑身解数也无济于事。一出检票口，乘客如难民般冲向站台，上车的时候更是各显神通，有的几个人把持门口，只让自己人上；有的从车窗爬进，而车上的人则使劲往下推。联想到俄罗斯人在食品那么紧缺时还安[……]

——中日体育对比在中国，体育是贵族的东西，与一般老百姓无缘。现在中国各类体育场馆的数量超过６０万个，人均体育场地近１平方米。这看上是一个很了不起的数字，似乎中国体育的发达程度不比发达国家差多少，可是中国体育的内容却完全是另外一回事。中国的体育场馆，６７% 是教育部门所有，２５% [……]

一，三则相似的故事。故事一：山间公路上三名持枪歹徙盯上漂亮的女司机，强迫中巴停下，要带女司机下车去玩玩。女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极，奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应，任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三歹徒与衣衫不整[……]

说起我们中华民族的美德，最常听到的有勤劳、勇敢、智慧。除此之外，可能还有善良、豁达、慷慨，还有坚韧不拔、忍辱负重、尊老爱幼、助人为乐，等等等等。这一自我鉴定自我总结也大多被世界上的其他民族所认可。但中华民族的优秀品德中独独缺少的是诚信。其实我们的老祖宗们十分重视诚信建设。三纲五常[……]

在中国的历史上曾经出现过三次重大的信仰危机。第一次重大的信仰危机是出现在大约两千年前，周朝的没落和春秋战国时期，也就是我们通常所说的“礼崩乐坏”的社会转型期。那一次的信仰危机在五百年间的诸侯逐鹿中原，争霸混战中，产生了中国历史上仅有的一个诸子百家学说，百花争艳的思想活跃和文化复兴[……]

本学期我在中国人民大学为本科生开设的“毛泽东研究”选修课共有２９人选课，最后参加考试的有２６人。考试要求是写５００至１０００字的一篇在“我们今天应当如何看毛泽东”主题范围的小论文。这２６分卷子中两份我给了最高分的，一分是国际关系学院０３级学生钱启攀（[email protected].[……]

时尚作为一种随大众传播兴盛而发展起来的流行风气与习惯，必然对社会生活与个人生活产生影响。在市场经济条件下，一切流行都有可能为竞争手段，而时尚正是如此。而人们在利用时尚进行宣传和倡导生活时必然带来弊端，也就会产生社会病态，比如“时尚依附症”。本文就“时尚依附症”的本质特征、社会影响[……]

我在《中国报道》中发表过几篇小文，有一些对本民族的负面言论，因此收到一些读者的邮件，指责我不应过于“宣扬”，甚至说我可能并不爱自己的祖国，真是比窦娥还冤。我现居江南，虽自己深信祖先来自北方黄河流域，那是正统汉族的发源之地，但是本民族的一些固有的缺点着实令我有些失望，因此如果有人逼[……]

谈起文化建设时最常为人引用的八个字是“古为今用，洋为中用”。我在不同的场合多次讲过，这个口号在现今应当代之以另外八个字“古今中外为全球用”。因为我们现在已经是全球化时代，整个世界连成一体。过去我们的老祖宗提出“修身、齐家、治国、平天下”时，已经表现出一种天下关怀，但是那时他们的天[……]

一个民族对于它的历史人物的评价反映出这个民族的思想水平。克罗齐说过，“一切历史都是当代史”。这句话用在我们现在对毛泽东的评价上，可转换成：“一切评价都反映着毛泽东之后中国人的价值取向、思想水平和对历史责任的自觉程度”。（一）毛泽东不可漠视，他无疑对２０世纪中国历史发生了深远的影响[……]

在学生时代，我是一直不大理解也不大喜欢鲁迅的。我只看到了他激烈的文辞和精彩的驳论——这也不太懂，是老师们讲解的；我一直没能明白他那为痛苦之中国的痛与爱之心。所以，对鲁迅读得不多。不过，前些日，偶然在网上听到李默然先生朗诵的《纪念刘和珍君》，我还是被深深的感动了。再后来，当我又偶然[……]

中国官员本文所论之中国官员，为解放前几千年间的旧中国官员。时常能闻见有人抱怨中国发展缓慢，而究其原因又总是怪罪于中国官员的愚蠢和无能力，有些人甚至把中国的官员描绘成了只会成天吃喝玩乐却凡事不懂的饭桶。而我以为，把中国发展缓慢以及落后怪罪于中国官员，确实是一针见血，也一语中的说到了[……]

一、《甲申三百年祭》的写作背景按照中国传统的干支纪年，６０年一个周期，今年又逢甲申。由今年上溯六个周期，是明崇祯十七年，这年的农历三月十九日（１６４４年４月２４日），闯王进京、崇祯上吊，标志明朝的灭亡。上溯一个周期，是１９４４年，正是中国人民为了夺取抗日战争最后胜利奋力拼搏的一年[……]

野生动物果子狸，上了中国政府的黑名单。世界卫生组织(WHO) 劝中国大开杀戒前，三思而行。可中国地方政府仍下令尽快灭杀果子狸。同时上黑名单的还有狸猫，白鼬獾，老鼠。与人类相邻的动物真可怜，家园、栖息地被毁：森林被筏毁，湖泊被污染，江河断流。撑不住的，一批批地绝种，幸存的孤影孑然，[……]

由于邮箱的缘故，我很长时间没有接收到《中国报道》了，就我自己的心态来说，这其实有某种“掩耳盗铃”的因素，而不是我真的就不能再申请一个邮箱来接收，我实在已经有些厌倦了看到太多的报道了，已经有些害怕看到这些报道总是影响自己本来就不太好的心境，而当我今天通过浏览的方式察看了最近两期的《[……]

中国古代的“士”原指成年男子，后泛指介于大夫（古代低级官职）和庶民之间的阶层，多为有些文化的人，在等级社会中称其为“士大夫”也就意味着与贵族沾上边了，至少有一个人格独立的社会优越感与道义责任感。也就相当于西方称其为知识分子的人。它是社会文明发展的标志与必然要求，这种“士大夫”在我[……]

一人际关系中解决矛盾和纠纷的办法无非有二 :一是动手；二是动口。动口大抵就是讲理，讲理是人类的专利，人类之外的其他动物界是不讲理的，奉行的是赤裸裸的丛林原则或强权哲学，解决矛盾和纠纷的办法只有斗——不仅斗力，也斗智。人类比动物复杂得多，也虚伪得多，所以才发明了讲理。据说讲理是文明[……]

３月１８日，在网上看到一则新闻，说风靡一时的诗人汪国真落魄到街头卖字为生了。后来想“杂感”一下，同情这个近乎是理想化身的诗人。于是便又去找这条新闻，然而却遍寻不见。猜想这新闻真假八成有问题——被删了。又过了两天，网上有消息说，诗人对这条杜撰的、极大损害他形象的假新闻表示愤怒。又过[……]

有人号召我们拒买日货，我很感动，也确实想做个有骨气的中国人。到商店买东西，首先看的是产地。只要别有选择，我决不买日货。买一般零用，我也专挑国货。但买我国小商品的经历并不让人愉快。买把五美金的雨伞，刚用过一回，里头的撑竿就脱了好几根；买把一块钱的小刀，第一回用，刀把就跟刀口分了家；[……]

一前天，一个和我长期在论坛交流的女性网友告诉我，这个论坛的一位博士先生经常发短信骚扰她，在QQ和她聊天的时候要求她做他的情妇。我问她，为什么他要求你做他的情妇，她告诉我，他需要写作的源泉，因为离开了女人的身体，他的写作也将僵死。他需要不停地更换异性的身体，不断地在异性之间发生性关[……]

经常在不同的场合听到这样野蛮的可以形容之为“邪恶”的话语，两个人争吵或斗气时说：“我打死你……我打死你又怎么样？”“打死你了我去偿命！”现实中，很多人打死了人，自己在正义面前也确实偿了命。但为什么明明知道打死了人是要偿命的而却还要将人打死呢？换句话说，我们明明知道自己是犯法的却还[……]

１８９６年５月李鸿章时来运转，作为清廷“钦差头等出使大臣”来到俄国，参加沙皇尼古拉二世的加冕典礼。尼古拉二世素喜铺张排场，所以此时俄国各地都举行了各种大小集会，庆贺沙皇加冕。然而由于组织不周，在莫斯科的霍登广场举行的群众游艺会由于来人过多，混乱不堪，发生严重拥挤，造成近二千人死亡[……]

来到美国的中国人，都会有一天惊异地发现美国的西瓜用不着拍打挑选，几乎个个都是好的，会挑瓜的人无法再施展本领。我中学毕业下乡后，在插队的村子上种过西瓜。那时，生产队刚开始学习种西瓜，从外地请来了一位师傅帮助传授种瓜技术。这位师傅住在知青院，收工的时候，种瓜师傅常常带回一个西瓜，每次[……]

张爱玲曾经感慨说：满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言，一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。其实，迂缓、呆板、没有变化可言的不仅是服装，也是那一时代女性整体的生活和形象。然而，在２０世纪的风云变迁中，中国女性不仅在精神上，而且在视觉形象上，都已不复为传统的女性可比拟。[……]

我们往往一谈起自己的传统文化就眉飞色舞，是的，几千年的历史，古老的文化，足以使一个民族产生自豪感。古希腊古罗马的悲剧和史诗，意大利的绘画和雕塑，中国的散文，……又如俄罗斯的芭蕾舞，日本的相扑，中国的京剧，朝鲜的长鼓舞，非洲的草裙舞……申办２００８年奥运的投票表决是在莫斯科举行的，[……]

“盛名之下，谤亦随之”，这句话用在钱钟书先生是颇为恰当的。这方面的最新动态是一位署名“乔纳森”的先生在《南方周末》上发表了一篇雄文，列举了一点钱钟书和陈寅恪、王国维、周氏兄弟等前贤的资料，指称钱钟书目无余子，最后愤愤然地责问：钱钟书瞧得起谁啊？此文一出，叫好者颇不乏人，这从各大媒[……]

最近在网上看到刘心武先生的短文《你怎样脱Ｔ恤衫》，讲的是中美习俗几个细微的不同。比如脱一件Ｔ恤衫时，中国人喜欢“剥皮”式的──用两只手拎住Ｔ恤的下端，然后把Ｔ恤“翻掀”过头，而美国人则喜欢“蜕皮”式的──揪住Ｔ恤衫后面的领口，把它提过头顶。再如吃排骨的时候，美国人干脆就放弃刀叉用[……]

今天春天，以美英为首的多国部队，在没有经过联合国同意和授权的情况下，悍然向具有独立主权的国家——伊拉克发动了战争。而这场战争从还没动武之时，就遭到了世界一切爱好和平的人民的反对，抗议示威的游行队伍遍布世界各地。从这一点出发，萨达姆似乎不该“挨打”。可是，战争依然爆发了。而且战争并[……]

这几年似乎很少有人再提起我们的“四大发明”，但这“四大发明”的确是我们中国人对世界和人类的贡献。当我们步入网络经济的今天，似乎因为计算机和互联网是美国人发明的，就不敢想起和说起我们中国人曾经发明过的“四大发明”和否认“四大发明”对世界以及对人类的贡献。谁也不能否认，在上下五千年的[……]

这是一个听来的故事。说是一次在北京开会，一位北方的干部与一位南方的干部同住一室，会间自然要交流一些有关经济建设方面的想法。这期间北方干部说的多，南方干部听的多，会毕分手各自回家。半年左右，北方干部忽然听说南方的那位干部在他们当地有了一些新的成绩，忙前去“取经”；可到地方一看才知道[……]

这不是危言耸听，因为一个严峻的事实是：不务实的作风已经直接影响到了各级干部素质的提高，影响到了党群、干群关系，与中国改革开放的大局极不相称。不务实行为的危害是既劳民又伤财。不务实行为的大行其道很容易引致一种畸形心理的产生，即：谁都认为自己能当官，谁都敢当官，谁都想争着当官。理由是[……]

写下这个题目，容我先把对香港的感受描述一下。七十年代末，上初中的时候，我看过一本《香港风情》的短篇小说集，书中写了些资本家剥削打工者，男男女女畸情乱伦之类的内容，香港的光怪陆离，道德沉沦，投射在我心中，形成的是一个“臭港”印象。现在回过头来想想，那位作者的主要目的是要突显资本主义[……]

触目惊心的流失中国富了。几十年间，中国的经济总量翻了好几番。城里的楼越来越挺拔，路上的车越来越豪华。外国人隔几年再来中国，就要惊呼：中国变化得太快了！中国的面貌几乎每天都在刷新。几千年来，中国从来没有象现在这样日新月异。我们有足够的理由为这种速度自豪。然而，不断富裕的中国人中有几[……]

中国人吹牛皮堪称世界第一。前几年气功、特异功能在中国盛行时。耳朵听字，肚子说话，千里大挪移，意念发功可以移动保险柜，开天眼可以看到千里以外发生的事情，水可以变油，油也可以变水，遥控发功治病……等等等等，让人眼花缭乱，感觉处于舒服的睡眠状态之中，你说什么我信什么。在中国相信的人太多[……]

古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，[……]

98年的时候，时任美国总统克林顿因涉嫌在其“性丑闻”中撒谎被美国公众认为有“不诚实”行为，出庭接受大陪审团的调查。就在这当口，我陪同一个美国商务考察团在广西考察项目。当地政府非常热情，还特意安排了一次由自治区副主席出席的宴请。席间双方除了相互交流有关项目情况外，宾主间还“友好”地[……]

记得在读大学的时候，花了两块钱去看录像；没想到竟看到了《骇客帝国》这部好莱坞大片。当时，我只觉得十分震撼；当然，这种震撼比较低级，完全是被电影中的高科技震撼的。直到工作了几年后，续集的宣传又让我想起了这部片子的情节。时间让我有了改变，也让我重新审视这部片子的含义！除了一系列很眩的[……]

不一样的民族当场上的比赛是在中韩两队之间进行时，你不免就有一种担心。即使是在中国队大比分领先的时候，你仍然不能挥去心头不祥的预感。一个屡试不爽的预测是，中国队在最后几分钟被对手翻盘。在无数次中韩对抗中，中国足球一而再再而三地遭受耻辱的“黑色三分钟”。２００２女排世锦赛上，中国女排[……]

常说“乱世出英雄”，《三国》就是明证。里面有多少英雄？数是数不清的。单是蜀汉一朝，就有关羽、张飞、赵云、黄忠、马超这“五虎上将”，姜维好像也算一个。诸葛亮算不算？当然要算，不然于理不通。二十几岁出茅庐，羽扇纶巾定天下大势，运筹帷幄，处变不惊，谈笑间强虏灰飞烟灭，这还不算英雄？不过[……]

最近好像邪门的事都带“萨”字：萨达姆、萨哈夫、萨斯病毒。伊拉克的两萨被铲除了，但第三“萨”却在中国兴起，连撤了两个高官，似乎还是镇不住。4 月21日《纽约时报》登出的统计数字是，因萨斯全球已死200 人，其中香港88人，中国内地79人，新加坡和加拿大各14人，越南5 人。印度和非[……]

什么是权利？一个人可以自由选择“做”或者“不做”某件事的时候，我们就说该人享有某种权利。比如一个人有赞美共产党的自由，也有不赞美共产党的自由，那么该人就享有言论自由的权利。如果一个人只有赞美共产党的自由，没有不赞美共产党的自由，那么该人就没有言论自由的权利。什么是爱国的权利？一个[……]

我曾经很奇怪，为什么在中国，六十年代出生的那一代人是那么沉默的一代? 无论是在学界，还是在文坛；也不管他们是作为个体，还是作为群体，我们都很难听到他们的声音：当五十年代那批人在理直气壮地总结自己一生喊出大道多歧、青春无悔的响亮口号时，我们听不到他们的声音；当五十年代人在文坛上翻江[……]

收到11月22日的《中国报道周刊》，看到了晓明先生的《中国人为什么好吃？》一文，觉得非常好，晓明先生实际上从中国的吃文化出发，透彻地分析了中国人的民族性格，民族心理，对人很有启发，尤其是最后，晓明先生引用了鲁迅先生的话作结语，更起到了振聋发聩的作用。读了晓明先生的文章，也不由勾起[……]

有位中学老师出了一份试卷考学生，试卷上面有一百道填空题，问二十世纪在经济、科技、军事、体育等领域中的一百个“世界第一国”是谁。有个成绩很差的学生到交卷时还答不上来，他平时喜欢打美国游戏，于是灵机一动，哗一下全填上“美国”，结果得了全班第一名。老师笑他沾“美国第一”的光，得了个“全[……]

双休日的一大早，我到图书馆去还书。去图书馆的路边有一个露天的宠物市场，那里有很多小鸟、小猫、小兔子和我最喜欢的小狗。我走近一个装小狗的笼子边仔细端详，里面好几只小狗，其中有一只最小最可爱的狗可怜巴巴地望着我，眼里充满了泪水。我逗了它一下，它赶紧冲着我摇头摆尾，见我没有进一步的表示[……]

小时候看过的动物童话现在都已经忘得差不多了，只是那些有鲜明的社会与政治象征意义的艺术形象还留在记忆深处。先辈们用心良苦，恨不得将一切人生的沧桑与经验，自己所抱有的对强者与富人的仇恨、对弱者与穷人的同情以及自己所具备的伟大广泛的正义感都用这些艺术形象全部灌输进孩子们幼小的心灵中，不[……]

夜间续读龙应台的《百年思索》，这一次读的是“辑四：人道难为”中的第二篇，题目就叫“人道难为”，引起我思考一个问题：利他的限度。文章述评瑞士在1980年代后期遭遇的困窘：是否继续接纳愈见其多地从世界各大洲逃命而来的难民──瑞士此前原是乐于接纳的；举其大者，单是1956、68、75等[……]

如果不是过于失望，我不愿意指摘自己曾经钟爱的一份报纸；如果不是过于烦躁，我也不愿意评论一个非常热闹的人物。因为指摘让我感到失去所爱的痛楚，评论则使我知道自己和很多人一样无聊。我看《南方周末》的习惯大致是这样：首先看头版的文章标题，根据标题和心情好坏决定是否马上阅读它；然后是主编（[……]

一个取得美国绿卡，即拥有美国永久居留权的中国人，回国后遇到了麻烦，进了局子，这件事竟然引起了美国官方及其新闻媒体的广泛关注。于是，在我们这个泱泱大国中，上到国家主席，下及普通百姓，都自然而然地产生了一种困惑：美国佬怎么了？你们在经济上是全世界最高度发展的国家，高科技、军事也非常强[……]

童话的特点就是充满了想象。它和神话很相似或基本就是神话的一种，但比一般的神话有更善意的结局，也更具浪漫的色彩。所以童话里总是有最丰富的宝藏，最纯净的感情，最离奇的情节。不仅邪恶的魔鬼会被某个有奇缘的英雄化为石头或收进瓶里，善良的主角最终也总会有最好的运气，作为他们曾承受巨大磨难的[……]

记忆中的中国之一脱衣比赛小学一年级时在尚中国天津市读书，偷读家中藏书”十日谈”，”性”致大发。余因系男性，故，对女生小解必要蹲下十分不解。百般研讨，终无结果。对男女情素又朦朦胧胧，但已表现对女孩独有情钟。一日，在家中以”大白兔奶糖”一块，”食”诱本班最美丽之小女生李晶小姐曰：”吾[……]

1.给子孙留点活路长江，母亲河，她有那么秀丽宜人的嘉陵江，那么挺拔俊伟的三峡，那么千里江陵一日还的诗情，那么黄牛如故的画意，那么秋水共长天一色的怀抱；她孕育了一代又一代的中华儿女。祖国，伟大的祖国，我站在船头，极目楚天舒地饱览风光，如饥似渴地，大口大口地吃着祖国的空气。我融化在祖[……]

京剧作为“国粹”，似乎是人人都应该喜欢的，很多人骨子里不喜欢，但表面上假装喜欢，生怕别人说他没文化，不够古典，甚至不够爱国。但我觉得京剧既然是一门艺术，就应该容许人家有喜欢或者不喜欢的自由。我不喜欢京剧的原因，首先讨厌京剧里刺耳而又单调的京胡声，这种京胡的声音总是比唱腔先响起，听[……]

一我到过一个地方，神秘得像寓言，抽象得像梦境。很多长住新加坡的人都不知道有这么个地方，听我一说，惊讶万分。是韩山元先生带我去的。韩先生是此地一家大报的高级编辑，又是一位满肚子掌故的乡土历史学家。那天早晨，他不知怎么摸开了我住所的大铁门，从花园的小道上绕到我卧室的南窗下，用手指敲了[……]

电视的介入，使我们对这个变化的世界越来越容易接受。然而，一味地接受，又把我们的大脑和思维变得机械和千篇一律，从而挤占了我们独立思考的空间，我们的精神家园愈来愈表面化和趋同化。电视传媒中风行的小品和“戏说”历史，就是世纪之交中国人精神世界的准确外观。这种精神上的调笑，借助电视这个强[……]

人作为万物之灵长，总自以为很聪明。尤其是一些有一定社会地位、读过几本书、或手中握有重权的人，更经常自我感觉很聪明。其实有时候想想，大多数人都算不上聪明，人比人傻也傻不到哪去。甚至有时候聪明人反会办傻事。不管你学富五车，还是身居高位，大家都会有犯傻的时候。认识到自己不聪明，不算难，[……]

贪官与佛教应该是风马牛不相及的事，因为佛教讲求的是降低人生欲求，通过修行来超拔人生苦痛，获得人生觉悟。而贪官则是利欲熏心，铤而走险，以身试法。但现在贪官信佛绝不是少数。更有假借佛的名义行贪赃枉法之徒，原河北省常务副省长丛福奎就是一个典型。丛福奎信佛，遍访名山，周游名刹，大笔银子捐[……]

家中有老父老母，每年都要回国去看他们一次。说句不好听的话，看一次少一次了。我每次回去并不到处乱跑，只是尽可能多陪老爷子，老太太呆在一起。（老爷子，老太太我体会是北京话里对家父家母最亲热的尊、爱、昵三称合一。）跟很多人比起来，我的回国真是目闭耳塞。虽然如此，每次从国内回来总是对有限[……]

学习江总书记七一重要讲话，我的一个很深切的体会就是，进入二十一世纪的我党和国家领导集体，在看待问题上有了一个相当大的变化，这种变化体现在讲话中，就是世界的眼光和人文主义的关怀。比如，讲话的开始段：“今天，我们在这里隆重集会，同全国各族人民一道庆祝中国共产党成立八十周年，也同世界上[……]

对于俄罗斯，我们似乎永远都无法形成一个完整的印象。从前，她是普希金的，是柴可夫斯基的，是三套车的，是列宁的，是近卫军的，是东正教的，是白桦林和漫天大雪的，是红旗和卫星的，是克格勃的，是戈尔巴乔夫和新思维的。后来，是解体的，是叶利钦的，是他们那些连面孔都没有被人记住就已经消失的总理[……]

据说在经济复原的过程当中，日本的年轻人创办“恭维公司”，专门给那些有需求的人提供“讲好话”的服务。也许是有太多受伤而敏感的心需要慰藉，也许是“恭维公司”提供的服务太让人满意，花钱来听一番赞美之辞的颇不乏其人。不知道是不是受了东瀛这股风气的影响，在国内也出现了类似的公司。比如四川绵[……]

日本影星广末凉子在钟点酒店与新男友偷欢，被“狗仔队”不止一次地拍到。据说，这样的绯闻对广末凉子的演艺生涯的打击是毁灭性的。我当然对上面这样的说法表示怀疑。广末凉子的做法并未超出道德的范畴，如果她不准备去做皇太子妃，她为什么不可以与男友幽会呢？她的行动被“狗仔队”拍到，刚好使她有机[……]

在搜索器里填入“沙尘暴”三个字，只0.19秒的时间就找到47200 个答案。这个指标从一个侧面说明沙尘暴的危害到了很严重的程度。留心央视的天气预报，发现现在多了一项内容，就是预报沙尘暴。出现了特定的沙尘暴气象符号，如浮尘、扬尘、沙尘暴以及强沙尘暴。据说，预报沙尘暴比预报天气的难度[……]

每每我从电视或报纸上听到或看到“贯彻江总书记关于三个代表的思想”的说法时，一种理论工作者的使命感就会油然而生。听得多了，就觉得自己要是不提出些有新意的见解来，就对不起报纸电视等媒体似的。它们讲了那么多，你怎么就不能有点积极的回应？我有时会这样责备自己。其实“三个代表”基本上还是符[……]

任何一个腐败分子都不是生而为腐败分子的，总有一个发展过程。山人分析很多腐败分子的蜕变过程，大致可以分为七个阶段。乡姑蒙沌阶段作一个腐败分子的前提是必须有权，没有权力，何来腐败？对后来成为腐败分子的当权者来说，当时他们获得权力时，正如乡姑初入繁华的都市，对于权力的好处还不甚了解，一[……]

──王怡“刀俎之间：从腰斩到宫刑”读后感我与《热门话题》只有两个星期共五期的缘，今年６月３日开始订阅，６月４日收到它的第７９８期，６月１８日收到它的８０２期。这一期上刊出了王怡的“刀俎之间：从腰斩到宫刑”。文章写得很好，只是也还是天真了点儿。他有感于那些官方出资操办的印于纸上的敢[……]

小波先生曾有言：知识份子最怕生活在不理性的年代。此言只是部分真实。不光知识份子，我相信任何正常的百姓，都怕生活在不理性的年代。我是个正常的草民，这就是我最害怕的一件事。我对不理性的年代是这样理解的：某些人为了一己的“理想”，煽动许多人做些着三不着两的混账事。而这些被煽动的人，居然[……]

有人说今年是“秀”年，而有的媒体说是“对话元年”，这种说法对媒体没有引起多少反响，相反的是在学界人们也不以为然，因为对话并不是现在的创建，而是自有人类历史以来就存在的一种交流和沟通的形式。对话在人们生活中的分类有多大，似乎是不言自明的。因为据最近的资料就说在宇宙太空待上三个月你就[……]

在下才疏学浅，对自由主义的学说没有太多的钻研，唯一可以使我倾向自由主义学说的，是每天无所不在的生活。我始终相信，追求自由的生活是一种天性，即使家养的宠物——比如狗——在拉着它遛弯的时候，这畜生也兴奋得活蹦乱跳的。但凡事都有例外。我的朋友从朝鲜回来后，认为那地方不错，每个人从生下来[……]

我放弃法轮功后，有些网友出于对我的热切关心，对于我“提高”不上来颇为着急。这种情份，我自知是应当心领的。但是，有一位网友在给我的留言中这样写道，“毛老人家说过：”虚心使人进步，骄傲使人落后‘。这就是进步的真谛。一个脚踏实地的人应该虚怀若谷，不要傲视一切。“然后他祝我能”真正进步！[……]

一八十年代最早来深圳的青年创业者，如今已是人到中年了。他们中的大多数人，不是大大小小的公司老板，就是形形色色的公司职员，或者是高高低低的政府官员。这三类中年人，已成为深圳社会的中坚。他们职业虽有差别，但在有些方面是相同的：自我感觉上事业有成。衣食无忧，居有定所，出门不再骑单车。该[……]

乡音乡情登机时发现通舱外的过道上摆了一溜台湾报纸，贪婪地抓了大一把，恨不能在到达台北之前就把台湾研究透。只怪三个小时的旅程太短，报纸没有来得及读完就被空姐收走了。入关时心情稍有点紧张，记得一位去过台湾的大陆朋友介绍，台湾不承认大陆护照，入关时递上大陆护照对方也不看，还生硬地将其推[……]

一个留日的中国人写的《我认识的鬼子兵》成了畅销书之后，书摊上雨后春笋般地冒出了许多写“鬼子兵”的书，象什么《鬼子兵的兽行》、《军妓血泪》之类。翻开来一看，竟然从头到尾都是地摊文学式的粗俗描写，那些追求感官刺激的标题和细节描写分明透露着写它的人和读它的人某种不见天日的欲念。没有什么[……]

1943年冬天，大雪降落龙祥镇，接连半月不止。龙祥镇的名医四爷正在屋内，为一个患者把脉。他的狗“黑豹”蜷缩在火炉旁边，静静地眯缝着眼睛。突然，“黑豹”大叫几声。几个日本兵闯进来，四爷的干儿子顺子跟在他们后面。四爷专心地把着脉，头也没抬。“皇军请您哪，四爷”，顺子走到四爷身边，“皇[……]

在酒仙桥商场附近的一个菜市场里，有一个卖朝鲜族小菜的小店。主人是面目清秀的一男一女，大约二十多岁。我的一位朋友就住在他们附近，在过去一年多的时间里，朋友常去他们那里买菜，总是觉得他们有点奇怪，他们长的总觉得与中国人有点不一样，而且也很少说话。春节他们也不回家，问他们是那里人，只是[……]

大部分在美国生活过一段时间的人都对美国人民的印象很好，他们纯朴而善良；美国政府对于国内事务也比较公正。正如前副总统戈尔在电视辩论中提到的，美国的强大来自其价值观，其中自由和平等是关键的两条。然而，也许是由于这些原则过于珍贵，美国不愿意把它浪费在国界以外。短短二百多年的美国历史，既[……]

据报载，中国的公安系统从国外引进了测慌仪进行案件的侦破工作，成功率在90％以上。某县的纪委也决定将这一先进技术运用到领导干部违纪犯罪的调查之中，提高工作效率。于是也从美国购置了一台最先进的测慌仪。回来一测试，发现有严重的质量问题，遂向美方提出索赔或调换。美方立即派出技术人员来到中[……]

伟大领袖教导我们：要说老实话，办老实事，做老实人。可我们知道，在我们这地界儿，人，说一次实话很容易，难的是一辈子说实话。彭德怀不是说实话吗？可你的嘴会被人封住的；县委书记不是敢说“一听焦裕禄精神就烦”吗？可你的乌纱帽会被摘掉的。绕这么大的圈子，其实是想为俺的一位同行说句公道话。报[……]

大概有一个月了吧，我再也没能进入“第三只眼”。“网易——第三只眼”是我最喜爱的网页之一。记得那上面有一句栏目警语：在很多时候，睁开眼睛就意味着痛苦。记得那儿有“静观者思”，有“网言无界”，有“百姓纪事”。记得我们一班网友曾在那儿畅谈“申奥”，讨论“高薪养廉”，抒发对农民过重负担的[……]

蝴蝶是裸体的——这句话应该要比《蝴蝶是自由的》来得有影响，因为现在知道《蝴蝶是自由的》这部戏的人，几乎都是缘于剧中一段激情戏。第一次，一个活人——一个活的女人（我自然知道这句话的语病）——在舞台上脱光自己的衣服，论者因此说这是中国戏剧的突破，蝴蝶因此暴得大名。面对各界蜂拥而来的议[……]

据报纸报道，北方沙漠距离北京最近的地方只有７０多公里。从有关报道中，我看到了巨大商机，为之欣然，并为之怦然心动。当然，在北京以北或者北京以南附近的人们，在经历了２０００年新世纪大自然沙尘风暴的洗礼后，对该沙尘在北方的大风中狂舞迎接春天，可能另有感触。但远在南方的我，仁者见仁智者见[……]

今天（2 月19日），我到《人民日报》去找" 五种精神".自打前几天在电视新闻中听说又出来了" 五种精神" （说" 又出来" ，是因为前面曾有" 三个代表" ，" 四个如何认识" ，等几个" 这个" ，几个" 那个" ），就每天都上人民网去找，终于今天看到第" 五论" （总题目是[……]

说到“帽子”这个题目，帽子有什么问题呢？在实际生活中，帽子是人们的日常需要，有各种各样的帽子，也有各种各样的功能。比如安全帽，在工地上可以保护脑袋，防止被砸伤；毡帽，冬天戴上可以防寒；礼帽，戴着表示一个人的身份，具有绅士的风度；贝雷帽，来自国外，戴上显得有几分洋气；草帽，热天戴在[……]

“体制外知识分子”是个很模糊的概念，特别是在中国。说他们是“人在曹营心在汉”吧？不是。他们一心巴不得他们所在的“曹营”能腾飞，能振兴，能自立于世界民族之林，能在地球村的发展史上留下精彩一笔。说他们是“心在曹营人在汉”吧？基本上不是。虽然他们之中确有人被挤到“曹营”之外去谋生，可大[……]

《工人日报》报道，山东苍山县有些地方，强令１６岁以上未婚女子缴纳５或１０元不等的费用，参加所谓的计划生育学习班．学习，就是进到一个房间，一"白大褂"令她们解开裤子，再被摸几下肚子，没事情的（未孕的），学习就结束了．读报至此，原以为是敛财，再往下读，才恍然大悟，人家的目的很高尚．据[……]

●街头毙命- 路人心冷春节前夕寒流袭击大地的日子，北京发生一起老人病倒，众人围观却无人相助的事情。“心里很难受”、“不可思议”、“太冷漠了”……这件事在知情的市民和学者心中引起不小的波澜。1 月15日下午，家住玉泉路高能物理研究所院内的梁儒祥老人像往常一样，到外面散步。当他来到玉[……]

八十年代，中国一位作家通过其故事主人公说：“我是流氓我怕谁？”“我不就平庸嘛？”于是很多内心茫然的年轻人有了共鸣。在那个年代这种调侃确实使虚伪的神圣非常难堪，那本来就摇摇欲坠的神龛加速了崩塌。我那时的一个中年朋友的评价是，“他的书读起来放不下，有趣，过后想想挺没劲！”这位作家的故[……]

如果你从网上抗日抗美，硝烟弥漫，炮火连天，可以看到中国人民的民族情怀。一百多年来，中国人民饱受三座大山的压迫，终于在英明领袖、大救星毛主席和伟大、光荣、正确的中国共产党领导下，推翻了三座大山，中国人民可以骄傲的说：我们中国人民站起来了！小时侯经常得意的想，世界如此之大，人口如此众[……]