文化

世界上的人都有攀比心理，但这个攀比心理有两种：第一种是和别人比“好”，第二种和别人比“坏”。和别人比“好”的人，是与别人攀比优点：你好，我要比你更好！你跑得快，我要比你跑得更快！你成绩好，我要比你成绩更好！奥运会比赛就是这样一种比“好”的竞赛。和别人比“坏”的人，却是与别人攀比缺[……]

是夜，深秋之际的第一场寒流如期而至。起于亚马逊森林里的那只蝴蝶翅膀煽起太平洋风暴、随大气环流挑逗着西伯利亚醉醺醺的风，裹挟了内外蒙古大小荒原和无数戈壁滩充盈了冤魂的沙尘，细细的、匀匀的，绝对不分贵贱高低的，浸淫了北京……不惑之年，看山不是山，看水不是水；耳顺之年，看人不是人，看鬼[……]

中国的“近代性”从文化领域开始，不无道理。中国的近代化不是内生的，而是通过外来因素引入而催生的。在很长时间里，人们对明清资本主义萌芽问题有过争论，一些人认为，如果没有西方列强的入侵，中国本身也有可能发展出近代资本主义。不过，中国并没有发展出资本主义，至少没有比西方更早发展出资本主[……]

看到诺贝尔文学奖评委马悦然的年轻小老婆陈文芬在《上海文学》（2013年第3期）杂志发文章指责海外对莫言及作品的批评者，真忍不住想呵斥一句，这个没自尊的女人！陈文芬是谁？不要说在海外华人世界和中国没有人知道，甚至在她生活的台湾，在嫁给马悦然之前，也没几个人知晓。但自从嫁了比她大43[……]

章太炎现在的年轻人，知道章太炎（1869－1936）的，恐怕不多。章太炎是中国近代史上最具影响的国学大师，也是辛亥革命的重要人物。胡适说：“太炎先生是中国最后的朴学大师，自己虽然不是他的弟子，却受其影响最深。事实上，在章太炎所有的弟子和学生当中，没有一个人能够在旧学上完整承其衣钵[……]

5月8日，故宫博物院在展的香港两依藏博物馆7件金银镶嵌宝石的西式化妆盒失窃，估计价值数千万元。北京市公安局很快破案了，嫌疑人居然是一个临时起意的小毛贼。故宫方面为表达感激向北京公安送锦旗，由副院长领头送的锦旗上大大的错别字登上了媒体版面：“撼祖国强盛卫京都泰安”，一字之差，“捍卫[……]

“反三俗”轰轰烈烈的开展了起来，郭德刚倒了大霉，成了“反三俗”的第一个炮灰。郭德刚之前，并没有发现“三俗”和我有什么关系，最多敬而远之。但郭德刚倒下了，才发现“反三俗”会进入每一个人的生活空间。胡锦涛同志是在“文化体制改革会议”上公开提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”的，我不[……]

官方高调反三俗，这真是贼喊捉贼的做法。为什么如此说呢？大家都知道，即令在不开放年代，一定级别的人都能读《金瓶梅》全本，高级官员也可以看国外电影，完全是特权的一部分。如今的官员庸俗、低俗、媚俗起来，都是人民群众的老师，却在那里不准“学生”三俗，其因为何？因为三俗本应是官员的特权，你[……]

我们置身其中的是一种转型社会，它是混合政体，由多种社会形态拼贴而成，文化逻辑暧昧而混乱，总体上呈现为动态、多元和精神分裂的特性。我们被告知，它兼具了早期社会主义、器物资本主义和符号资本主义等多重元素，它们形成了历时性和共时性的织体。这种复杂景观不仅导致了价值判断的尺度错乱，也制造[……]

鲁迅先生说过，中国的文化就是瞒与骗。我久久地在想：究竟是瞒什么与骗什么呢？又为什么要瞒与骗呢？当然是骗人民，骗老百姓，骗中国人民，也骗世界人民，骗今人，骗古人，更骗后人。瞒什么呢？瞒一切黑暗与亏心的事。可不是吗，我们从小就受儒家思想熏陶，就是讲究‘讳’：为尊者讳，为长者讳，为生者[……]

内容摘要：中国需要一场启蒙运动，但用来启蒙的内容却有别于几百年前的欧美和90年前的中国，当时用来启蒙大众的理论和理念绝大多数变成了现实，也成为当今世界的主流。中国今天需要的启蒙不一定要从那些尘封的理论入手，更简单也更容易让大众接受的方式是睁眼看世界，用事实和实践来启蒙。因此，在这[……]

最近媒体都在争相报道赵本山读大学的新闻，听说他报了长江商学院的CEO课程。课程费用为人民币55万元，需辗转全球五个地方包括香港、美国纽约、英国伦敦、瑞士洛桑、海南三亚，上五次课，每次课约四天，共计18天的时间。鬼文子十分好奇，仅仅才5次授课！仅仅18天！能学到什么呢？多少人十年寒[……]

弄臣为帝王所宠幸狎玩之臣。“弄臣”这个词，是汉代文帝发明的。汉文帝的身边有一个大臣，名叫邓通，时为太中大夫，很得文帝的赏识和宠幸。被文帝称之为“弄臣”。文帝对其喜爱有加，即使邓通当着朝臣的面，在文帝面前举止怠慢，有失礼节，文帝也不怪罪，反而还赐以欣赏。后来的人把那种投主子所好，在[……]

一开始，港口拒绝卸货，并索要高额赔偿金。卸货完毕后，它又拒绝办理离港手续，当船长在期租人的同意下开航后，两艘军舰又追了上去，宣称它续擅自离港。这艘货船之前装载过大米，它船员来自中国与印度尼西亚，只是一群货运水手。军舰炮击发出警告，但是这艘货船并未服从命令，继续向公海方向行进。接下[……]

报载：江西鹰潭市月湖区一男子到公安派出所申办第二代身份证时，被告知名字里不能有“Ｃ”，建议改名，使用规范汉字。在多次沟通无果的情况下，“赵Ｃ”向法院提起行政诉讼，状告月湖区公安分局，捍卫自己的名字权，月湖区法院作出一审判决“赵Ｃ”胜诉，理由是，姓名权属于公民的人身权利，只要不违反[……]

据凤凰网报道，全国政协委员、外交部副部长武大伟在接受《羊城晚报》记者采访谈到国民出游形象问题时，坦率地指出，其实这些并不是“陋习”，只是大家习惯不同而已，需要双方一同沟通。武大伟认为，那些陋习是并不丢中国人的脸的，“这是一种习惯而已。例如喜欢聚众、喜欢大声说话。你看，在机场里、餐[……]

“化人”，即对人进行适应社会需要的锤炼和淘冶。文化自它诞生之日起，就承担了“化人”的历史任务，并且发挥了无可替代的作用。文化到底是什么？在回答这个问题的时候，台北市首任文化局长龙应台有过一段精彩的论述。他说，文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。[……]

自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“[……]

从广义上说，人类的文化是指人类总的生存方式（或模式），包括了人类在精神和物质方面的一切表现，也包括了其中好的和不好的方面。而人类的文明则只是指人类文化中的好的一面，即人类文化的优秀成果。任何人类的文化，都存在文明和不文明两个方面，也就是好的和不好的两个方面。而且，由于人类的文化总[……]

在“中国善网”上，我读到了刘庸安先生的一个重要观点，既“您应该跟我们这些经过文化大革命、经过反右的人来讨论这些问题。他有切肤之痛，所以他的话语、他的感受比较容易和您在同一个平台上进行讨论。”如果单纯的从研讨会的角度上说，这话一点没错，因为，尊重“表达自由”是一个常识性的问题。但问[……]

一中国改革开放以来的变革为春秋战国以降，中国社会最巨大的变革。这一变革孕育了近200年，几经反复镇痛终于具有了雏形。春秋战国是中国社会由封建时代进入帝国时代的转折，而近百年来经过几代人积累而成的改革开放，将重塑这个几千年历史的民族和国家，开创又一个伟大的时代。我们姑且暂时称其为民[……]

德国有一位研究中国的文化学者，怒斥当代中国文化的浮躁现象。他抱怨这些年来没有见到什么像样的中国文学作品，本人深有同感。从1968年上山下乡，作为知青被学校安排去北大荒支边，离开上海已经有四十年了。每次回上海探亲，我都会上福州路各家书店转上两圈，上报摊，买上几份文学期刊和杂志。令人[……]

取名当然有有境界与无境界之分。取名境界之佳，也是两代人或几代人的共同追求。因为，父母为孩子命名，往往要昭示孩子的远大前程，孩子日后能否竭尽全力实现此等宏愿，大概，又是终生实践的结果吧。取名的最佳境界，也正是名、实相符的创造过程。《管子·九守》云：“修名而督实，按实而定名。”张爱玲[……]

最近的美国经济，衰退之声响成一片。联邦储备银行频频降息，布什政府也迅速与势不两立的国会达成协议，推出刺激经济的计划，给老百姓退税，预计几个月后，一个三口之家能够从政府收到一张一千五、六百美元的支票。这一系列措施，与其说是经济措施，更象是政治措施。用政治措施解决经济问题，效用如何就[……]

温州在改革开放以来创造了经济发展的奇迹，产生了众多企业家，这已尽人皆知。本人由于工作关系，近期和多家温州企业打过交道，头脑中一直思考着温州成功的原因。温州成功的原因有多种，我们试图撇开一些偶然的机遇，如改革开放的机会、适当的政策、地理位置、重要项目入驻温州等等，寻找一下温州为何发[……]

讨论小说如何在商品社会中生存是没有意义的，这是一个假问题；认为市场经济条件下小说必然商品化、必然媚俗，则更属于谬言。但我认为，重要的任务不是对媚俗小说进行批判，做无效劳动，而是倡导正确价值取向，激励优秀作家创作无愧时代的经典作品。近代以来，市场经济社会原本就是一种常态存在，而计划[……]

取英文名字要地道，要符合英语世界的习俗，这似乎和取中文名字要遵守的规则是一样的。总不能取出这样的水准来：赖月金（还是个男的）、刘产、姬从良、李昌富（女的）、卞祖赛、范建、范统、夏建仁、朱逸群、秦寿生（他父母咋想的）、庞光大、杜子腾、董各球、丕卜通、尹浩、杨宜知；司机却叫吴安全、音[……]

改革开放以来，中学生、大学生、留学生或到外企上班者，取个英文名字已是很普通的事了。然而，两种文化的迥然不同，迫使我们要小心谨慎或入乡问俗。首先，欧美人的名字几乎都是源自圣经，我们必须尊重这一客观事实，以圣经的人名（又称教名）作为取英文名字的基本范畴才对。比如“莎拉”是“雅各”父亲[……]

终于忍无可忍，老艺术家们站出来了，在京城开了一个座谈会，大声疾呼：“抵制网络歌曲恶俗之风，推动网络歌曲健康发展。”老人们赤心拳拳，但是可以肯定的是，在年轻人的音乐世界里，他们的话不过是一块石头砸进大海里，泛起一阵涟漪之后，很快就会像什么都没有发生似的。如果你觉得悲哀的话，那么这是[……]

自有汉民族之大统一始，华夏命名史即可钩沉出国人称小名的史料，而且，国人称小名的习俗和方法，有许多讲究和丰富的内涵，梳理国人称小名的方法和习俗，不仅仅是寻根和弘扬传统文化，也为今天日渐衰败的命名文化掌灯，且给国人提供为新生儿取名的丰富材料、思路及方法。这一指导意义，无疑，会为无数家[……]

李敖的史学功底十分扎实，是誉满海峡两岸的。像他那样两次通读二十五史，两部大百科全书的每一页都有着密密麻麻的眉批，７０多岁以下的人恐怕无法企及吧？按旧的分类，姓名学本是史学的一个分支，也自是李敖无所不写、写而无不畅快的本行。那篇《罗斯福路该改名罗斯祸路》的妙文，就是专谈改名学的。请[……]

最近关于著名作家刘心武先生想续写红楼梦后二十八回之评说闹得沸沸扬扬，有赞成也有反对，或利于两者之间袖手旁观看热闹，真就成为文化界的一件大事。本人开始也对此无所谓，似乎改写与不改写无关紧要，反正红楼梦的地位早已确定无疑，无论什么人都不可能撼动其在中国传统文学史地位的坚不可摧，然而仔[……]

一位署名张怀旧的先生写了一篇题为《刘翔没文化》的文章。谈了他的两个见解，一是根据他本人的经历，他推测刘翔没有什么文化；二是他认为一个运动员得了冠军，人民群众没有必要欣喜若狂。文章的语气稍嫌偏执，措词略带刻薄，颇具愤青风格。此文一出，未见刘翔本人有什么反应。但世界长跑冠军王军霞女士[……]

今天我想谈两个问题：１、刘翔没有文化；２、国人智商低下一、刘翔没有文化八三年我从乡下进城上小学一年级，第一次参加了校春季田径运动会，获得了６０米短跑与１００米短跑项目的第一名，全班同学都惊呆了，——怎么农村来的野孩子那么能跑？我知道他们是瞧不起我们农村人的，于是他们就嘲笑我的学习[……]

如果问最伟大的爱情悲剧是啥？中外答案绝对不一样。中国小女孩会很慎重庄重郑重的说，是《红楼梦》，是贾宝玉和林黛玉。西方大帅哥可能会“哇哦”一声，然后告诉你是《罗密欧和朱丽叶》。中国女孩会满脸崇拜的强调书里，“冷月葬花魂”等诗词，是如何的古典；二两银子的一盘茄子菜，只是最普通不过的饮[……]

今天，一位朋友发过来一篇文章，谈的是关于中国的“看客文化”的问题。我看了以后，略有感触，就谈一谈自己的看法吧。在各类报刊杂志上、互联网上可以看到很多“歹徒光天化日之下公然行凶，围观人群却见死不救，眼睁睁看着歹徒行凶”之类的文章，我就不一一举例了。因为我讲的一般都是理论问题。中国的[……]

人民群众是文化的载体，所以说，文化只有被大众接受、认同并成为全社会行动的价值取向和道德准则，才能成为整合社会的力量。人民群众是文化传承的主体，所以说，文化只有被大众自觉接受，才能转化为凝聚人心、稳定社会的精神力量。从这个意义上讲，文化是上层建筑的组成部分，它本身具有凝聚人心、稳定[……]

网见，新闻午报８日报道：“十大国学大师”的网评榜单日前新鲜出炉，他们分别是王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若和冯友兰。评选活动自４月１２日启动以来，通过网络、邮寄、短信等方式，共收到来自两岸三地以及海外华人的１２０多万张选票，其中王国维以最高得票数[……]

——传统文化制衡中国现代化的学术文化考迹作者序：与中国经济高速增长情景不同，中国当前在向着现代化目标迈进的同时，却因为文化转型而倍感沉重和艰难。《甲申文化宣言》反映了知识界和学术界对文化进步的历史性转折点之敏锐，道出了中国文化要面向世界的责任感，然而，这个宣言从某种角度来说，其理[……]

中国社会，先生称妻子为“太太”，“太太”这个名词怎么来的？我问过许多人都不知道。“太太”是周朝开国时的三位妇女。周文王的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的夫人太姒，这三位皆是圣人之母。一家祖孙三代，出了好几位圣人，这是母亲会教。太任在怀周文王时，史书上记载，她能做到“目不视恶色”，[……]

今日上网，发现了来自新华网的一条简短消息：“中国近日将开始启用韩国首都汉城市的中文新译名”首尔“”。急忙查询国家语言文字委员会网站，暂时并无正式消息。但是，既然为新华网这一官方新闻机构编发，想来不会是向壁臆造。看来，负责规范、统一汉语普通话和汉字的“国家”语言文字委员会的确是屈服[……]

古人早就说过女人是“祸水”，今人“与时俱进”地声称书法也是“祸水”。一位名叫赵达功的先生在网上发表《书法是中国的一大祸害》（见２００５年６月３０日《中国报道周刊》），对中国的国粹之一书法大加挞伐：“书法是中国的一大祸害，利用书法欺骗人民的就是那些皇帝、大臣、主席，……胡长青同志也[……]

“文人相轻，自古而然”，但同时，惺惺惜惺惺，好汉识好汉，也是自古而然。刚才我读了两篇文章，一篇是晓村的《与芦笛、魏碑二先生谈魏碑书体》，一篇是魏碑的《与晓、芦二兄谈魏体书、篆字与毛诗》，然后又读了芦笛的《谈古诗沿革》，我不由的佩服各位虚怀若谷，谈笑风生的高雅，在下欣赏之余，忽然想[……]

１. 什么是信仰？对于一个中国人来说，有没有宗教信仰，从来就不是一个问题，儒家的传统就是敬鬼神而远之，但是对于西方人来说，有没有或有何种宗教信仰对一个人的一生几乎有决定性的影响，如果一个人声称自己没有信仰，你就有可能被看作是一个危险人物，在西方文化环境中，一个没有信仰的人肯定是一[……]

人们常说一个民族有一个民族的智慧，当然不同的民族对智慧的理解也有所不同。中国人所代表的东方智慧观念，与洋人的西方智慧观念有很大差距。西洋人心目中的智慧人物，无非亚里士多德、牛顿、爱迪生、爱因斯坦之流，都是理论家、发明家、创造家。中国人心目中的智慧人物是谁？大家会不约而同地说：“诸[……]

有些事情是不能说破的，一说破，大家都觉无趣。比如说，这十几年里，越说越煞有其事的“文化问题”。“文化问题”在八十年代叫“文化热”，在九十年代叫“文化批判”，几乎呈经久不衰可大可久之势。之所以出现这一局面，原因多多。其中之一，中国知识阶层的结构是否存在一个文人过剩的问题？文人的思维[……]

几月前陪妻子一道看完了《流星花园》，感谢俊美的F ４与大S ，让我们朝花夕拾，重温了假想中一段青春期的恋情。我的朋友们在一起借故谈起彼此校园中的黄金时代，某个自以为青睐自己的女子，等等。偏大点的主妇们则一边跪着用抹布擦实木或强化木的地板，一边仰首望着道明寺青春无敌的脸庞。少妇尚且[……]

２００２年８月，延安张某和妻子李某在家看“黄碟”被抓。时间过去了两年，２００４年８月四川省某地两网民因登录色情网站浏览淫秽图片并留言被抓。两个事件异曲同工，但能否殊途同归，引起社会公众的高度关注。按警方行话，笔者作了两案的串并分析，觉得争呜者还多是在私人空间上予以关注。从法治社会[……]

谈起文化建设时最常为人引用的八个字是“古为今用，洋为中用”。我在不同的场合多次讲过，这个口号在现今应当代之以另外八个字“古今中外为全球用”。因为我们现在已经是全球化时代，整个世界连成一体。过去我们的老祖宗提出“修身、齐家、治国、平天下”时，已经表现出一种天下关怀，但是那时他们的天[……]

文人是掌握了相当知识，具有相当修养，善于用文字表达思想和情感的群体。由于先进文化归根到底是反映人民群众的愿望和要求，因此我更赞同文人是社会良心代表这个定义。以此为标准比对当今文人，窃以为大体可划分四个档次。最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位，恃一已之[……]

在我有限的知识中，好象世界上各国的文字绝大多数是字母拼写的，唯独汉字是个例外，属象型字，而由象型字引发出的独特的中华文明造就了我们几千年的文明史，并在这几千年中一直屹立于世界民族之林的最前列，那么，我们为什么以前先进近几百年落后了呢，我们每个中国人都应该认真审视和深思一番的，我在[……]

——名山悲剧令人揪心最近，关于名山的消息，接二连三。都是令人揪心的消息。武当山下，青翠的剑河峡谷，横空矗起一道灰色水泥坝，突兀而刺眼。筑坝，是为了抬高水位；抬高水位，是为了搞漂流、游泳等水上项目。殊不知，自然名山蜕化为游乐场，会有多少古木奇石被淹？而就在不久前，一场大火，刚刚把武[……]

重庆人讲成都人的故事，“清蒸熊猫”最经典，一个成都人招待远方知己，他把客人带到酒楼，高喊：“老板，来一盘清蒸熊猫！”“这么珍贵的东西谁敢卖呀？”“哦，清蒸熊猫都没有，那就来一碗麻辣素面吧，老板要把味道弄好一点呀，不然对不起朋友。”重庆人把这叫“成都假打”，面子上叫“清蒸熊猫”，实[……]

６月１９日的南方周末“文化”头版文章《龙应台：文化权是平等的》，提出了“文化权是平等的，每一个纳税者都可以要求。连因案坐监的犯人都应该有文化权。”读来让人耳目一新，联系该报５月１５日龙应台在文章《谁的城市谁的家——我的市民主义》中所写：( 上海“新天地”工地的) 瓦砾堆上守着门框[……]

最近在网上看到刘心武先生的短文《你怎样脱Ｔ恤衫》，讲的是中美习俗几个细微的不同。比如脱一件Ｔ恤衫时，中国人喜欢“剥皮”式的──用两只手拎住Ｔ恤的下端，然后把Ｔ恤“翻掀”过头，而美国人则喜欢“蜕皮”式的──揪住Ｔ恤衫后面的领口，把它提过头顶。再如吃排骨的时候，美国人干脆就放弃刀叉用[……]

——中国商界“做秀”现象点评仿佛是一夜之间，我们猛然发现已身不由己地置身于一个做秀时代。就象把“cool”译作“酷”那样，源于英文Show的“秀”，前面再加上一个极富动作性的“做”字，使“做秀”这个洋径浜的时尚词，一经问世便一下子在社会上大行其道，这" 秀" 那“秀”你方唱罢我登[……]

关于城市的界说之一，是美国城市建筑学家刘易斯·芒福德的名言：" 城市是文化的容器。" 的确，不同的城市面貌、街道景观，是我们区别、认识不同文化最直接的途径。城市建筑被称为" 凝固的音乐" ，它承载、凝固的不仅仅是建筑艺术，而且是不同时代的社会文化、历史文化、民族文化、地域文化、政[……]

在一百多年的“西学东渐”潮流之前，即16至18世纪，地球上却发生着与之相反的交流，即“东学西渐”。对此知晓的人不是很多，因为西方人很“实用”地忘记了这个事实，而中国人也未能对此进行系统的探讨。对此，法国的艾田蒲(1909-) 于1988和1989年分别出版的两大卷《中国之欧洲》([……]

序：不深刻理解中国近代衰落的原因，就不会真正懂得怎样使中国强盛起来。作为世界四大文明古国之一的中国，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明，长期雄居于世界的东方。然而当历史进入十九世纪之后，中国却明显地衰落了，从1840年鸦片战争开始的一百多年，中国处在了西方列强的蹂躏之下，跌进了灾难深重[……]

近年来，神州大地关于“创新”的呼声一浪高过一浪。江泽民的名言——“创新是一个民族进步的灵魂”更是变得妇孺皆知。放眼望去，举国俱沉浸于“创新”之中，一片欣欣向荣、热闹非凡之象。一时间，“创新”仿佛成了一款名牌时装，谁要是不穿它就是没有品位。然而，“创新”果真就是这么容易穿的外套吗？[……]

日本影星广末凉子在钟点酒店与新男友偷欢，被“狗仔队”不止一次地拍到。据说，这样的绯闻对广末凉子的演艺生涯的打击是毁灭性的。我当然对上面这样的说法表示怀疑。广末凉子的做法并未超出道德的范畴，如果她不准备去做皇太子妃，她为什么不可以与男友幽会呢？她的行动被“狗仔队”拍到，刚好使她有机[……]

本月11日，总部设在香港的凤凰卫视直播了美国政府对麦克维的死刑执行过程。在凤凰卫视的历史上，进行这种类型的电视直播还是第一次。麦克维于1995年4 月19日早晨将一辆装满了4800多磅炸药的出租卡车停在饿克拉荷马市的联邦大楼前，并于9 点02分引爆炸药，导致168 人死亡，500[……]

“钥匙在窗台上，钥匙在窗前的阳光下。我有那把钥匙，结婚吧艾伦！不要吸毒，钥匙在窗前的阳光下。”走在2001年的阳光里，40年前艾伦。金斯堡的诗句依稀在耳边纷然作响。那些充满颠覆性的文学嚎叫，伴随着毒品、酒精和性混乱的颓废、绝望气息，早已消逝在上世纪中期美国反传统主流文化的历史隧道[……]

面对着经济全球化所可能导致的社会、政治和文化变迁，许多人士忧心忡忡，担心西方文化其中特别是美国文化横行世界，一统天下，因而起而以文化多样性的口号捍卫本土文化的纯洁性。维护本土文化，发展本土文化，就其口号本身而言，似乎并没有错，问题是如何实施？空口说白话大概是没有多大用处的，真要维[……]

有人说今年是“秀”年，而有的媒体说是“对话元年”，这种说法对媒体没有引起多少反响，相反的是在学界人们也不以为然，因为对话并不是现在的创建，而是自有人类历史以来就存在的一种交流和沟通的形式。对话在人们生活中的分类有多大，似乎是不言自明的。因为据最近的资料就说在宇宙太空待上三个月你就[……]

中国正在发生举世嘱目的变化，一般而言，目前多数对中国的观察、分析、评价和预言集中在中国的经济、政治及社会发展变化之上，而把文化放在次要地位。经济、政治、社会是有形的，有实体，有数据，可以实实在在地把握，文化无形，到底能在中国社会变革中起到何种作用，难以道明，因此有意无意地把文化置[……]

2001年5 月27日的北京工人体育场像一口沸腾的大锅，6 万多名观众的热情如沸水一样滚烫，在舞台上的罗大佑则是这个沸腾之锅的中心漩涡。今年47岁、其貌不扬的老男人罗大佑，用他那并不出众的演唱成功地颠覆了工人体育场。罗大佑之所以能对传统欣赏规则进行颠覆，靠的是思想，因为他是思想型[……]

到欧洲旅游，发现人家对自己祖先的一砖一瓦都百般珍惜。古老街面的房子即使是破得不行了，也不能随意拆掉，只能加固和改装。不管你在里面怎么改装，外面的门脸儿是不能改的。在荷兰，有很多狭窄的单型车道，这些车道就是早先时候的马车道。荷兰人没有为了现代化就把自己祖先留下来的马道统统毁了。古老[……]

伟大领袖教导我们：要说老实话，办老实事，做老实人。可我们知道，在我们这地界儿，人，说一次实话很容易，难的是一辈子说实话。彭德怀不是说实话吗？可你的嘴会被人封住的；县委书记不是敢说“一听焦裕禄精神就烦”吗？可你的乌纱帽会被摘掉的。绕这么大的圈子，其实是想为俺的一位同行说句公道话。报[……]

有个比喻说，人生不过是从一个隧道出来进入下一个隧道之前的一段时光。这个见光的一段也叫着存在。如果不见光，那就叫不存在。18年前因为画西藏组画名震海内的画家陈丹青在旅美多年后又回到北京。当他说到一个艺术家在美国的存在时，他说，你必须站到他们的聚光灯下，被他们的灯光照亮，这样你就存在[……]

西洋歌剧" 阿伊达" 在上海刚刚刮过市场与金钱的魔术旋风，现在上海文化市场又产生了一幕空前的历史奇观。"100万美金保险、40万美金出场费、3000元一票难求┄┄种种迹象表明多明戈上海之行是中国承办最高级别的音乐会，同时也是最精彩的音乐会。"1月4 日，新华网以这样的凝练文字报道[……]

八十年代，中国一位作家通过其故事主人公说：“我是流氓我怕谁？”“我不就平庸嘛？”于是很多内心茫然的年轻人有了共鸣。在那个年代这种调侃确实使虚伪的神圣非常难堪，那本来就摇摇欲坠的神龛加速了崩塌。我那时的一个中年朋友的评价是，“他的书读起来放不下，有趣，过后想想挺没劲！”这位作家的故[……]

记得在八十年代，中国文坛曾流传着一则讽刺笑话，说中国遍地诗人，写诗的比读诗的还要多。其实，中国是一个文学大国，光是诗歌就足以构筑九重宫殿，星汉灿烂，出没其里，竟至乡间老媪即使不识字，也能信口诌几句诗词。究竟文学的雅致精品是如何化为乡野文化的？显然，中国的农村社会并非毛泽东的“阶级[……]

最近到西安旅游，碑林博物馆是不可不去的地方。这套曾作为皇家学府的大院子，现在依然传递出浓郁的书卷气。而在碑林里徜徉，让我收获最大的就是较全面地了解了唐玄宗。这位中国历史上著名的爱情至上主义的皇帝，不但是一位音乐大师、戏剧大师，更是一位书法大师。而唐代的许多名臣宰辅都是书法大家，像[……]

最近到西安旅游，碑林博物馆是不可不去的地方。这套曾作为皇家学府的大院子，现在依然传递出浓郁的书卷气。而在碑林里徜徉，让我收获最大的就是较全面地了解了唐玄宗。这位中国历史上著名的爱情至上主义的皇帝，不但是一位音乐大师、戏剧大师，更是一位书法大师。而唐代的许多名臣宰辅都是书法大家，像[……]

曾几何时，以湖南卫视的《快乐大本营》风靡全国为标志，一时间，以《快乐大本营》、《欢乐总动员》等为代表的各地新锐节目，把以《综艺大观》、《正大综艺》为代表的老牌综艺节目打得节节败退。但时至今日，老牌综艺节目早已是明日黄花，风光难在。而新锐综艺节目也危机四伏。又是以《快乐大本营》为代[……]

最近读到余秋雨先生的新书《千年一叹》，读罢为之叹息，特别是第六九篇" 我要鼓掌" 中余先生表示的观点和心态，我实在难以苟同，在这里谈一点看法。" 我要鼓掌" 是余先生１９９９年１１月２９日写于伊朗克尔曼的一篇日记。我在这里先抄录一段：" 那天晚餐，大家实在太累了。刚刚入座，几位女[……]

在当代中国，有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问，为此还要成立专门的研究机构，出版专门的学术刊物，如“鲁迅研究”、“郭沫若研究”、“茅盾研究”等等，但这些被作为专门学问的人物大都已经作古，很少有著名的文化人还活着的时候，就被政府和学术界作为专门学问供人研究，并且进行广泛的宣传[……]

“指鹿为马”虽是秦朝末年留下的典故，人人都理解司马迁在《史记》中记述下这个典故，就已经代表那时代的有良知的中国人从道义上否定了这样一种依仗权势颠倒黑白的劣行。但是中国从那时起经过两千多年的漫漫历史长河的洗炼，却始终淘汰不掉这种劣行。历代封建皇朝自是不必说，中国推翻帝制后的北洋军阀[……]

王朔可以说是对中国大众文化的经典化：他似乎远离了主流文化体系，然而却以一种更为隐秘的方式肯定了那种体系的价值模式。王朔这个全面商业化（包括他的小说、电视剧本和根据他小说改编的电影）的文化名字已经很久以来被误读为东方后现代主义的象征了。这种误读确切地指明了当代批评的无力和盲目。批评[……]

“五·四”新文化运动对二十世纪中国思想、文化及政治影响巨大。知识界讨论问题，必引征“五·四”，奉为圭臬，以为真理不可易。但是，很多热情、激烈的“五·四”观念，其实经不住客观和认真的考查。王元化先生在“关于五四再答客问”中中肯地指出：“我们头脑中有很多既定观念，日积月累，成为习惯力[……]

有许多１９９４年后出国的人很关心中国的另类音乐。他们知道崔健是谁，经历过“唐朝乐队”、“黑豹乐队”的兴盛，目睹过被称为“魔岩三杰”的张楚、窦唯和何勇的突然雄起，喜欢过以老狼为代表的所谓校园民谣。他们出国后，马上被诸如专业住房奖学金之类的俗事儿缠住了身，没别的心思想别的事情了。可某[……]

时下盛行于中国文坛的“骂战”，是对甜蜜式批评的反驳，从而展示了批评的残酷性一面。它是来自民间的一场暴动与颠覆，还是制造庸常人文景观的行为？对过于甜蜜的当下文学批评来说，“骂战”如异军突起。他们抡圆了板斧劈头砍去，令观战者和被批评者瞠目结舌，一时还来不及作出反应。这自然是对甜蜜批评[……]

一写诗是一项悲哀的事业：每一次，创作欲望越强烈，失败的预感就越肯定；诗意的萌发越精妙，语言的粗疏也越触目。“完成”的喜悦如此短暂，最先开始悔恨的，一定是诗人自己。一部可改的作品，比错字更难忍。全集的厚度不等于收获。诗人知道，他手中留下的多么少。是不是终于该学会用不自信的口吻说话了[……]

吴天明，这位２０世纪８０年代曾任西安电影制片厂厂长的导演曾以《没有航标的河流》、《人生》、《老井》等现实主义力作崛起于中国影坛。作为当时中国最年轻的电影厂厂长，他慧眼识才，鼎力提携了张艺谋、陈凯歌、田壮壮、黄建新、何平、周晓文、顾长卫等一代影坛新秀。１９８９年４月，他作为访问学者[……]

曾经有一个特别奇怪的场合，做为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来，“文化是什么？”是在一九九九年的议会里。从九月开始，官员每天四五个小时坐在议会里接受议员轮番质询。我是个“新生”，议员发言多半用一种怒吼咆哮的声音，麦克风再把音量加以扩大，耳朵嗡嗡作响，一天下来，[……]